梦之谈

　　每个人都做过梦，有在夜晚睡着时的梦，也有白天幻想时的梦。白天的梦想，可以天马行空，想到哪里，就把梦做到哪里。而夜晚的梦，则是不受思想控制的，有人把梦当作某种预言，所以从古至今，一直有“解梦”一说。而大多数人。则相信梦仅仅是一种生理现象，没有任何暗示意义。
　　下面。我们就一些古代学者的认识，谈一谈众所周知的梦。
　　我国古代学者认为，梦是由生理因素引起。
　　
　　1、体内阴阳之气的缺少或过量。我国古代医学家认为，在睡眠中由于缺少某种“气”，而使睡眠处于不安稳状态。从而出现梦境。《黄帝内经》就认为梦“是以少气之厥，令人妄梦”。此外，在睡眠中的某种“气”过盛，也会使人产生梦境。对此，《黄帝内经》也认为：“阴盛则梦涉大水恐惧，阳盛则梦大火燔灼，阴阳俱盛则相杀毁伤；上盛则梦飞，下盛则梦堕。”另外，清代学者还认为妇女在妊娠期间的梦与生男或生女有关：“生男阳气盛，阳盛则肠热，故梦刚物：生女阴气盛，阴盛则肠冷，故梦柔物。”
　　
　　2、五脏之气过盛。我国古代医学家认为五脏气过盛也是致梦的一个生理因素，所谓“肝气盛则梦怒，肺气盛则梦恐惧、哭泣、飞扬，心气盛则梦善笑恐畏，脾气盛则梦歌乐、身体重不举，肾气盛则梦腰脊两解不属”。
　　
　　3、身体的生理感觉致梦。古代学者称：“入梦不惟闻见思想，亦有内脏所感者。”意思就是，梦是生理感觉造成的。如口渴的人梦见水、饥饿的人梦见食物、内急的人梦见如厕、寒冷的人梦见淋雨，都证明身体的感觉是可以致梦的。
　　
　　4、疾病致梦。我国古代思想家、医学家普遍认为。生理疾病是人做梦的一个原因。对疾病致梦论述的最典型、最详细的要算《诸病源候论》：“夫虚劳之人，血衰损。脏腑虚弱，易伤于邪。正邪从外集内，未有定舍，反淫于脏，不得定处，与荣卫俱行。而与魂魄飞扬，使人卧而不安，喜梦。”疾病致梦。在现代科学中被认为是有一定的科学根据的。
　　以上这些说法，在古代影响是相当大的。并且有很大的权威性。然而，它们仅仅是古代医学家对于梦的产生的一种推测。如果说，这些因素对探讨或解析梦的原因有所贡献的话，这贡献便是它们对做梦的生理机制作出了尝试性探讨，给后人以某种启示。但是这种探讨仅仅停留在主观猜测阶段，缺乏科学根据。
　　我国古代思想家和医学家不仅认识到物理因素和生理因素可导致梦境，而且认识到心理因素也可导致做梦。有哪些心理因素会引起人的梦境呢?从我国古代思想家和医学家的言论来看，感知、记忆、思虑、情感、性格都会影响梦的产生及梦的内容。但论述较多的是思虑、情感、性格对梦的影响。
　　
　　1、思虑致梦。俗话说，日有所思，夜有所梦。这也是有一定道理的。东汉时期的王符就认为：“人有所思，即梦其到；有忧，即梦其事。”又说：“昼夜所思，夜梦其事。”他还曾举例说：“孔子生于乱世，日思周公之德，夜即梦之。”列子也认为“昼想”与“夜梦”是密切相关的。明代的熊伯龙亦认为。“至于梦，更属‘思念存想之所致’矣。日有所思，夜则梦之。”同代思想家王廷相也认为：“梦，思也，缘也，感心之迹也。”那就是说梦既可由思虑引起。也可由感知、记忆引起。也就是说。人的整个认知过程都可引起梦境。如前文所述。夜间之梦是白日“思”的延伸、继续。所谓“在未寐之前则为思，既寐之后即为梦。是梦即思也，思即梦也”。他又说：“思扰于昼，而梦亦纷扰于夜矣。”
　　
　　2、情感致梦。东汉王符所说的“性情之梦”，《列子》中所言的“喜梦”、“惧梦”、“噩梦”均属于情感引起的梦。晋代的张湛亦云：“昼无情念。夜无梦寐。”明代的熊伯龙，在承认思虑致梦的同时，也对情感致梦有十分深刻的认识。他举例说：“唐玄宗好祈坛。梦玄元皇帝；宋子业耽淫戏，梦女子相骂；谢眺梦中得句，李白梦笔生花，皆忧乐存心之所致也。”
　　
　　3、性格致梦。我国古代思想家认为，人的性格对梦的内容有很大的影响。所谓“好仁者，多梦松柏桃李，好义者多梦刀兵金铁。好礼者多梦簋篮笾豆。好智者多梦江湖川泽。好信者多梦山岳原野”。这段话除了说明梦境必须依赖经验外，亦可说明梦对人性格的依存性。具有“骄吝之心”的人。在梦中就会争强斗胜；而具有“忮求之心”的人，在梦中亦会追货逐利。总之不同的性格对梦境中的内容有不同影响。
　　以上种种，都是古人对于心理因素致梦的探讨。其实，时至今日。有很多关于梦的看法是与古代相同的。几乎每个人。都曾经因为身体不适而做恶梦。因为心情不好而梦见哭泣。因为过于劳累而在梦中也不停地走路爬楼梯。所以，无论是生理原因致梦。还是心理因素致梦。都是有一些科学依据的。不过。无论如何，梦也仅仅是一种正常的生理现象，不存在任何暗示与象征意义。无须过多思虑，苦苦探讨梦的意义。
　　人生的三分之一时间，都是在睡梦中度过的。所以。正确看待那些梦，是非常重要的。健康饮食。适当运动，舒适的环境。还有睡前的一杯牛奶，都可以使你睡得更好。
　　祝您一夜好梦。