凝注图腾
摘要：在远古生活画廊中，具有艺术意境深远的图徽不计其数，从这些设计精美、内涵深刻的‘符号’中，我们似乎体验到远古先民的无穷智慧。随着时代的飞跃，代表权势、哲理，体现民风及避邪求福的图徽独放异彩。神秘而精美的图腾标徽，有许多都体现出现代设计的成功法则。纵观这些美妙的图徽，我们不得不为前人的聪明智慧而叹服。标志，自古以来即为代表和体现事物本质的一种符号。中国的标志从原始的部落图腾发展到今天的现代标志，经过了漫长的发展历程。
关键词：标志设计 古代图腾 艺术美学
标志是企业的符号，就如同国旗、阁徽代表国家，企业的一切对外公关、广告、传销、宣传活动和形象的建立，都围绕着标志这一核心形象，标志是企业形象不可缺少的视觉要素之一。标志作为一种特定的视觉符号，它的设计基于对企业整体形象范围的认识，是企业文化的综合浓缩，在创造名牌企业和品牌产品的过程中扮演了十分莺要的角色，在消费大众心目中可以说，标志就是企业和企业产品品牌的同义词。
标志的产生由来已久，可追溯到人类远古时期部落群族的图腾崇拜，这种以图腾崇拜区别于他族的符号样式，可以说是标志最初的表现形式。在古代城邦家族的族徽，近现代国家的国旗、国徽，以及商号店铺的幌子、招牌，商品的标记之中，标志的痕迹处处可寻。太极图纹是中国吉祥符号中最原始、最基本的图形。它由黑白两个鱼形纹组成，俗称阴阳鱼，形象化地表达了阴阳轮转，相反相成是万物生成变化根源的哲理，且不论它的深刻含义，单从图形设计的巧妙性来说，成功地运用了图底反转，对比强烈却又融汇合一。“太极图”作为道教的标志，阴中有阳、阳中有阴、阴阳相生，其完美的造型、深刻的寓意，纵使跨越历史的长河，却依然显示出其独特的魅力。
图腾即徽帜，是严格的族象征，当原始人在一个地方定居下来后，该地一种与他们的生活发生密切关系的东西，或因有益，或因有害，就对其产生崇拜，这就是原始图腾。据分析中国远古时期的图腾开始就已经开始将蛇的形象变化组合成龙的形象，龙是从蛇演变而来的。这可能意味着以蛇为图腾的远古华夏氏族部落，不断战胜并融合其他氏族部落，即蛇不断合并其他图腾逐渐演变组合为龙。所以，如果从广义上讲标志设计来论述从远古时代开始就已经开始出现，同样标志的设计意义也不仅仅局限于图形，组合也是设计的一种方式。从考古发掘到彩陶器皿上我们可以发现彩陶上的纹饰在审美角度上与美学角度上讲，图形中的动植物等都是具象的衍生形态，同样有各部落为了将自己与其他部落完美的区别开，甚至在服饰装扮，器皿等物件上有特立独行的标志来进行区别。从我们所熟悉认知的夏朝开始，旗帜的广泛出现，而标志的设计就逐渐出现在更多人的视野当中，春秋战国时期不同诸侯国的不同旗帜就代表着他们各自的领地，不容侵犯，这更影射了现今社会中各企业的标志辨识的文化产权。知道唐朝皇室服饰上的龙的纹饰出现，服饰上的标志也更加出现在表面，一直到现在的服装标志的辨别更加会显示人的身份。
这些神秘而精美的图腾标徽，有许多都体现出现代设计的成功法则。如新石器时代彩陶艺术中的人面鱼纹，生活在西安半坡的氏族以渔猎为生活的主要来源，久而久之，人面鱼纹就成为半坡氏族的主图腾，它以太阳与鱼复合为人面祖先像，以双鱼作双耳，以鱼尾作人面唇须与头徽，相辅相成，同时具有‘黑白’的双关效果。最巧妙的要数良渚文化玉琮上的‘神徽’，即神人兽面像，其最上端为一弓形冠，冠下为一倒梯形人脸，冠顶饰放射状羽毛纹，兽面眉脊与鼻下为血盆大口，人的腿呈盘膝状置于兽嘴下，兽耳同是人臂，人足同是兽须，人面与兽面又是人体与兽头的搭配，浑然一体而不可分割，是远古图徽共用形的绝妙实例。
纵观这些美妙的图徽，我们不得不为前人的聪明智慧而叹服。那些自然界常见的，与他们生活密切相关的动植物，被美化、神化，融入自己的情感与寄托，设计成各种各样富有寓意，充满情趣的图徽。如把自然中最普通的图形加以抽象变形，使之在似象非象的同时演绎为别有含义的符号；共用形，即以最简约的方式体现要表达的寓意，运用‘以一当十’‘言简意赅’的形式美法则；互动形与适合图形，使抽象的形与周边的‘环境’相得益彰，产生圆浑往复的气量感……其实，这些极具创意的设计方法在现今的标志设计中也会让我们感受一二。如香港平面设计师靳埭强设计‘中国银行’标志，以古铜钱与‘中‘字相结合，以常见的图形来传达深刻的寓意。香港著名的设计师靳埭强，他之所以能走向成功，不仅仅因为他有一流的设计思维，更主要的是他在设计中加入了很多中国传统化的东西，如中国古钱币、水墨文化、儒家文化等。他设计的中国银行标志，借鉴中国古钱币的造型，用现代的观念和想法把作品呈现出来，这种如同他所说的，“立意——意念先行，以形取神。中国银行的标志是由结了红绳的古钱启发出创意，钱孔与红绳构成了“中”字，现代的造型内涵着民族特色。后来，我在中国银行的年报封面设计中，运用红绳结古钱的意念，表现中国银行与下属机构的紧密联系。”他是很懂得怎样将中国五千年的文化加入一些现代的观念和想法表现出来。他就这样一步一个脚印地迈向了世界一流平面设计大师的行列。
结语
中国先民用丰富的暗示力和象征力代替对形象的实际摹写，把似真似梦的境界与无形无迹却又无往不在的虚空融为一体，超脱而浑厚。从远古时期的图腾直到明清的吉祥符号，这种独特的宇宙观与生命情调都有所体现，并在艺术设计的美学领域中具有极高的借鉴、赏析价值。如何运用中国宝贵的文化遗产为现代设计服务是值得探讨的……中国古代的图腾艺术博大精深，有些是中华文化的瑰宝，他们在形式上具有突出的民族特色。现代标志设计，若对图腾图案的传统元素与形式感进行巧妙运用，会达到既现代又古典的特殊效果，既让传统图腾图案焕发出新的活力，也为现代标志设计增添了传统魅力，增加了文化含量。
参考文献：
[1] 傅黎明，著.《设计美学规律研究》.中国美术出版社.2006.
[2] 孙舜尧，张德姣.《标志设计》.哈尔滨工程大学出版社.2008.
[3] 肯纳著.吕孟娟译.《图腾的秘密》（海外中文图书）日月文化出版股份有限公司.
[4] 李砚祖.视觉传达设计的历史与美学[m] .中国人民大学出版社.2000.
作者简介：刘雯（1988—）女 吉林汪清县人 硕士研究生 研究方向：设计艺术学
