庐山会议浅析

　　摘要：在1959年严重的国内外形势下，为进一步纠正“左”的错误给我国建设带来的问题，召开了庐山会议，但因彭德怀为了更彻底纠“左”的一封信导致了会议主题转向，转向反右倾，这次会议在我党历史上造成了重要影响，发人深省。
　　关键词：庐山会议民主个人崇拜
　　
　　引言
　　随着一些档案资料的解密，对1959年召开的庐山会议的研究越来越深入，由于水平有限，谨主要以李锐《庐山会议实录》增订第三版为依据谈谈庐山会议对我国党内的影响。
　　一、 庐山会议的背景
　　庐山会议是在大跃进、人民公社化、美国提出“两个中国”等重大事件的背景下召开的，会议的召开主要是为了进一步纠“左”，更好的进行社会主义建设。
　　二、 对党内民主制的破坏
　　庐山会议本是1958年11月召开的第一次郑州会议到1959年4月召开的上海会议纠“左”的继续，会议初期进展顺利，但在1959年7月23日毛泽东讲话后，会议开始转为反右倾，后发展成为批判彭、黄、张、周的反党集团。这次会议的转向表面看来事起突然，其实不然，彭德怀的信只是导火索，彭的信分为两部分，第一部分肯定大跃进和人民公社的成绩，第二部分讲在建设过程中出的问题。这份信看不出来有反党的成份，但因为这封信，彭被大批特批，被定为“右倾反党集团”首领，这与毛后期的专断作风有很大联系。我党民主制的破坏从反右派斗争扩大化就已开始，反右派斗争扩大化的重要影响有“在执政党内，助长了各级主要领导人独断专行、一言堂风气的盛行，严重损坏了党内民主”[1]党内民主制的破坏造成了毛对彭的批判直接越过政治局常委会，没有参考其他常委意见，我党历来主张民主集中制，在这样的大事面前常委应当商量再做决定。正如毛7月23日讲话之后书中所写周小舟的反应“小周同我一样，比较激动。他怀疑毛泽东的这篇讲话，是否经过常委讨论······没有真正集体领导，只有个人独断专行”。[2]毛从一开始就没有真正纠“左”的决心，毛认为当时就是一个指头与九个指头的关系，成绩是主要的。对大跃进和人民公社的批评等于批了毛，也许在早期毛可以接受，但后来毛骄傲了，正如彭对毛的评价“毛泽东自己犯了错误，不认账，不检讨，反而责备别人”。[3]党内民主制的破坏还可以从会议中各人的反应看出来，当毛7月23日讲话之后，特别是26日毛《对于一封信的评论》发表后为了同彭划清界限纷纷对彭开火，连周恩来、刘少奇等都不敢表达自己真正的看法，随大势，有少数几个冒险的都被打倒。在8月1日的常委会上朱德作为第一个发言时，发生了一个情形“毛泽东将腿抬起，用手指搔了几下鞋面说：‘隔靴搔痒’。弄得朱德脸一红，就停止了发言”。[4]朱德是国家重要领导人，因为发言没有符合毛的意愿都被这样无理的打断，其他人还敢发表不同意见吗？彭在自我检讨时也说到“我有个感觉，共产党有不敢批评的风气了，写个东西要字斟句酌”。[5]虽然党内民主的破坏在反右派扩大化时就已存在但庐山会议进一步加剧了。当然这不是某一个人的错，毛要承担部分责任，后期毛确实存在了独断专行，但与下面的人恶意讨好有关，如林彪、柯庆施之流，但周恩来、刘少奇等没有加以阻止也有一定责任。
　　三、 对个人崇拜的促进
　　庐山会议不仅造成了对党内民主的破坏，同时还加剧了对毛的个人崇拜。我党历来反对个人崇拜，毛以前也反对，提出不许以领导人的名字命名街道就是为了防止个人崇拜，但是随着我国建设事业的快速发展，毛骄傲了，已忘记自己在七届二中全会上的报告“中国革命是伟大的······务必使同志们继续地保持谦虚、谨慎、不骄、不躁的作风······”[6]毛个人崇拜的产生与其历史功绩是分不开的，他领导中国革命取得了胜利，使中国人民站起来了，使中国再一次屹立于世界。同时与当时环境也有密切联系，当时人们思想文化水平低容易产生盲目崇拜。说庐山会议促进了个人崇拜，是因为当时会议上一部分人故意迎合毛对彭的批判，毛欣然接受，而且这些人在会后都得到了重用。林彪在8月1日常委会上对彭进行批判时公然提出“中国只有毛主席是大英雄，谁也不要想当英雄”。[7]毛没有反对。推崇对毛的个人崇拜当然不仅仅只是林彪等野心家，就是党内很大一部分人也支持对毛的个人崇拜，在会议中大多数人的表现是“为保卫毛主席、党中央。什么事不能做呢？”[8]对彭的信很多人开始是支持的，但是毛对彭批判后，很多人就调转矛头，有的人是迫于形势说违心的话，而大部分人觉得是自己以前没看清彭的真面目，是为了维护毛对彭进行声讨。个人崇拜已经使人丧失了理性，毛批彭虽然有他对形势的错误判断，但其中也夹杂着个人恩怨，毛不止一次的表示过“我这个人是被许多人恨的，特别是彭德怀同志，他是恨死我了的；不恨死了也有若干恨”。[9]彭反对个人崇拜，他不爱唱《东方红》，这显然与当时的形势不符，《东方红》就是一首推崇个人崇拜的歌，毛在对斯特朗称赞自己超过马恩列斯，毛没有答话，这显然是一种默认。毛在会议期间还说出了好的个人崇拜和坏的个人崇拜，好的崇拜有必要，这无疑表露出来他对个人崇拜的支持。毛对当时的问题不可能认识不到，但是为了维护自己的威信，却不愿承认，提出了“大放假卫星，有极大好处，无假哪里来真？有假卫星，才有真卫星。真理与假理比较，才有真理。无谬论，哪有真理？”[10]个人崇拜在党内都如此盛行，在民众中就可想而知了。
　　四、小结
　　庐山会议对我国的经济、政治生活造成了恶劣影响，把阶级斗争扩大到了党内，造成“左”倾思潮再次抬头，此次会议也为文革埋下了种子。党内民主制的破坏和个人崇拜的盛行是文革得以发生的重要条件，党内没了民主必然造成专制，庐山会议上一小撮分子尝到了甜头，在文革时迎合则有其必然了。为避免类似事件的发生，必须健全党内民主，反对个人崇拜。
　　参考文献：
　　[1] 张岂之《中国历史—中华人民共和国卷》高等教育出版社，2001年7月第1版第105页
　　[2]、[3]、[4]、[5]、[7]、[8、][9]、[10] 李锐《庐山会议实录》增订第三版河南人民出版社，1999年6月第三版第143、101、189、145、189、257、73、199页
　　[6] 《毛泽东选集》第四卷，第1426~1427页
　　作者简介：朱云伟（1989.7—），男，湖北省建始县人，东北师范大学历史文化学院历史学专业10级。