现代园林与生态设计
生态设计是现代设计的发展方向，今天通过中国园林的发展脉络浅析园林设计与生态设计在中国发展的必然。
人与自然在制约中前进
在人类出现以前，地球的演变一直是一个自然过程。在人类产生并从自然中相对独立出来以后，人类活动开始频繁干预自然，自然过程之中加入了人的因素，并发生了巨大的变化。人不但是自然的一部分，也是自主的实体；既受制与自然，也在改造自然。在整个系统中，人与自然是相互作用的。一、自然对人的影响；自然及其演化的过程中，创造了人，也改造了人。二、人对自然的影响。在人与自然的相互作用中，人是处于主导地位的，人受制与自然，同时又对自然产生影响。尽管人对自然的影响是有限的，受地点和空间的制约，但是在局部范围内，人仍然可以通过自身的能量不断提高自己的影响强度和影响范围。人正是利用改造自然的能力不断征服自然，扩大自己的势力范围。人类拥有更加广阔的生存空间的同时，自然的空间却在一步步退缩。人类寻求自身的发展对自然的侵蚀是不可避免的，如何寻求其中的平衡是一个延续千年的课题。
中国古典园林的发展
中国古人通过摸索找寻到了一条通过造园来维持人与自然和谐共处的道路。据有关典籍记载，我国造园应始于商周，其时称之为囿。商纣王“好酒淫乐，益收狗马奇物，充牣宫室，益广沙丘苑台（注：河北邢台广宗一带），多取野兽（飞）鸟置其中……”。周文王建灵囿，“方七十里，其间草木茂盛，鸟兽繁衍。最初的“囿”，就是把自然景色优美的地方圈起来，放养禽兽，供帝王狩猎，所以也叫游囿。天子、诸侯都有囿，只是范围和规格等级上的差别，“天子百里，诸侯四十”。
明、清是中国园林创作的高峰期。皇家园林创建以清代康熙、乾隆时期最为活跃。当时社会稳定、经济繁荣给建造大规模写意自然园林提供了有利条件，如“圆明园”、“避暑山庄”、“畅春园”等等。私家园林是以明代建造的江南园林为主要成就，如“沧浪亭”、“休园”、“拙政园”、“寄畅园”等等。同时在明末还产生了园林艺术创作的理论书籍《园冶》。它们在创作思想上，仍然沿袭唐宋时期的创作源泉，从审美观到园林意境的创造都是以“小中见大”、“须弥芥子”、“壶中天地”等为创造手法。自然观、写意、诗情画意成为创作的主导地位，园林中的建筑起了最重要的作用，成为造景的主要手段。园林从游赏到可游可居方面逐渐发展。大型园林不但摹仿自然山水，而且还集仿各地名胜于一园，形成园中有园、大园套小园的风格。
中国古代园林，或称中国传统园林或古典园林。它历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，而又多采多姿，极具艺术魅力，为世界三大园林体系之最。在近五千年的历史长河里，留下了它深深的履痕，也为世界文化遗产宝库增添了一颗璀灿夺目的东方文明之珠。但是中国古代园林的缺点也是明显的，中国古代园林是以北方皇家园林，以及江南的私家园林为主。这些园林都是为象牙塔顶端的权贵人物设计的。其次中国古代园林的造园技艺都是造园工匠以师傅带徒弟的方法一代代传承下来的，没用系统的知识体系学习。这样的传承方法注定掌握这门技艺的工匠也是少数。综上所述，中国古代园林的发展史局限的，它是为少数人服务的，普通大众是无法享用的。
现代园林设计与公共园林
中国公共园林出现的较晚，自清末才开始有几处所谓的公园，也仅限于租界地中，为外国人所有。新中国成立以来，我国现代园林事业的建设发展很快，一改过去的私园性质以及像清末的上海外滩公园及广州中央公园等为统治者和富人阶层服务的那种“公共性质”的园林状况，使现代园林真正走上了为广大人民服务的轨道。经过园林工作者50多年的努力工作，全国各地不仅恢复、整修了1949年前留下的近代公园和一些历史园林，而且还新建了大量的现代城镇园林绿地，如综合性公园、花园、动植物园、儿童公园、休憩林阴带等等，规模之广，形式之多，成效之大，是历代所不及的。一些大、中城市，如北京、上海、合肥、大连、西安等地，还建设了公园绿地网，使公园在城市的绿地系统布局中有了比较合理均匀的分布。
根据我国现代园林的发展进程，可大致分为5个阶段。
1949～1952年为修复改造阶段。其间，全国各地以恢复旧有公园和改园林形式应用于新园林创作中的探索。
1966～1976年为受挫阶段。由于十年内乱，全国各城市公园建设事业均遭破坏，新建工程趋于停滞。一些城市的主要公园被视为“封资修的大染缸”而被彻底砸烂，大量公园被非法侵占并中断了对专业人才的培养教育工作。
1977～1984年为振兴发展阶段。经过十年动乱创伤后，全国各地公园建设重新起步，建设速度加快，质量不断提高，并开始探索民族化与现代化相结合的造园道路。
1985年以来，随着我国城市经济体制改革的展开和深化，城市建设和城市生活都相应地发生了新的变化，城市公园建设又进入了新的发展阶段。全国许多大专院校都设置了园林类的专业。一些小城镇的园林建设随着经济的发展而开始起步，并取得了一定的成就。城镇公园建设正向纵深发展。居住区绿化、交通绿化、小游园、园中园的建设得到重视，出现了一大批优秀园林作品，如北京的双秀园、雕塑公园、陶然亭公园中的华夏名亭园，上海的大观园、南京的药物园、无锡的鹊园、洛阳的牡丹园、沈阳的芳秀园、广州的云台花园等。总之，改革开放20多年来，是我国现代园林发展最快的阶段。
吸取大量国外的先进技术使我们的造园技艺更为精湛，先进的设计思想死我们的设计更为合理化。但是我国现代园林发展呈现扭曲发展的趋势，凸显出很多新问题。许多地方不切实际移山造湖，填湖造园，就为了满足设计师所谓的更好的景观效果，甚至是为了满足更为可笑的风水要求。目前社会上多地还刮起了一种”大树移植”的风气，从我国东南沿海逐步刮向内地，致使许多大树，甚至前年古树因为被移植而死亡，造成了不可弥补的损失。根据报道西部某城市因为当地领导的喜好大面积移栽银杏树致使原产地再没有超过10年树龄的银杏树。试问我们造园的目的是为了什么。其实中国的古人早就已经明白“虽由人作，宛自天开”的道理，园林设计是以追求自然精神境界为最终和最高目的，也就是说园林设计是为了追求人与自然的和谐发展。但是为何当今许多设计作品却是建立在破话生态坏境的基础上的呢？
生态设计与城市和谐发展
从人类文明的发展来看，以往的文明可以笼统的分为三个文明，即原始文明、农业文明以及工业文明。目前的工业文明虽然取得了很大的成就，但是其存在的问题也是巨大的，严重到威胁到人类的生存。于是我们迫切寻找一种新的文明继续发展自身，这种文明即为生态文明。人类社会也将从工业社会转向生态社会，从工业发展模式转变为生态发展模式。生态城市是生态文明下城市发展的结果，是自然世界与人造世界融合的一种手段。简单的说他是社会和谐、经济高效、生态良性循坏的人类聚集区形式，自然、城市、人有机结合体，形成互惠共生的一个整体。生态城市的目标是实现人─自然的和谐（包括人与自然，人与城市，自然世界和人造自然的和谐三个部分）。
“天人合一”一直是中国传统文化的核心内容之一。道家讲“人法地，地法天，天法道，道法自然”。儒家讲“观乎天文以察时变，观乎人文以化成天下”。所有这些，都表达了我们祖先追求人与自然和谐统一的朴素思想。从最终意义上讲，保护环境，保护自然就是保护人类自身。
生态设计的重点是城市，城市是人造的世界。维持人与自然的和谐，首先就是维持城市与自然的和谐。城市即是园，园中亦包含城市。设计是指导城市合理发展、建设和管理的依据和手段。所以，确保城市的可持续发展，首先必须从设计开始。合理的设计避免造成水、土地、矿产等资源的浪费和对环境、生态的破坏。而具体到每座城市自身的设计，应合理布置居住区、商业区和工业区的位置，充分保护好原有的江、河、湖、海和山、园、林、树，融城市的现代文明于自然环境之中。城区开发应重视建筑与环境的融合，均衡分布，相互衬托，天然一体。设计必须尊重人对自然的情感，充分利用好原有的地形地貌和自然界景观，忌讳大挖大填或以人工“美化”代替自然景色，以实现“人―城市―自然”和谐共生的原则。
结束语
人类需要生存，社会需要进步，同样的大自然也需要生存发展。生态城市将是大势所趋，先进理念的园林设计为生态城市提供了依据和手段。掌握自然环境资源的有效利用，公共设施的充分开发，城市文化和历史的延续与发展，创造安全、舒适、和谐的充满活力的城市环境。尽管任重而道远，但是只要我们坚持不懈地努力，人与自然和谐共存的生态城市将会出现。
（作者单位：西南交通大学艺术与传播学院）
作者简介：沈嵩乔（1988—），男，汉族，重庆市人，西南交通大学艺术与传播学院在读研究生，研究方向：环境艺术设计方向。
