加强中学生民族团结公民意识的教育

　　摘要：在新课改下注意历史教学中培养学生正确的历史观，使学生学会辩证地观察、分析历史与现实问题，重视民族团结相关内容，加强中学生民族团结教育，认识民族团结的重要性和当今遇到的挑战。培养现代公民应具备的人文素养、价值观和公民意识，充分发挥历史教学在塑造合格现代公民方面的功能。
　　关键词：民族团结 公民意识 新课改 价值观 合格公民
　　
　　皮特·N.斯特恩斯所说“历史学家不会心脏移植手术，改善公路设计，或逮捕罪犯。”在一个社会中，期望教育服务于有用的目的是非常正确的，历史的功能似乎比其他学科更难以界定。但实际上历史教学在塑造正确的价值观和公民意识方面是不可缺少的。《新课程标准》中提到的：“培养学生正确的历史观，进而使学生学会辩证地观察、分析历史与现实问题，加深对祖国的热爱和对世界的了解，从历史中汲取智慧，养成现代公民应具备的人文素养，以应对新世纪的挑战。”[1]本文仅就加强中学生民族团结公民意识的教育方面做以说明。
　　一、民族团结的重要性和当今遇到的挑战
　　民族团结的重要性和当今遇到的挑战民族团结是新中国成立以来一直实行的重要民族政策。众所周知中国是一个有五十六个民族组成的多民族国家。从历史来看，远有中国古代中原汉族和周边少数民族的交往与冲突，近有世界各国处理民族问题的不同方式和结果。这些事实告诉我们一个国家的安定与繁荣与其制定的民族政策息息相关。支持和维护民族团结乃是当今中国公民必备的素质之一。反观今天民族团结教育面临的新挑战：
　　1、 经济高速发展，人口流动性加快，各民族交往更加频繁。建国以来，我国在一些少数民族相对较集中分布的地区，实行民族区域自治制度。其他各个地区则呈现大杂居的形态。吉林省本身就是满族等少数民族起源生活的地方，在今天更是各民族共同的家园，这需要我们有强烈的民族认同感。
　　2、多样的信息传播方式和快速的信息传播速度带来的问题。先进的信息传播技术克服了时空距离，各民族之间的不了解有时会产生误解。
　　3、中学生信息接收多元化，思维活跃，价值观易受影响。中学生身心正处在急剧的发展、变化和成熟的青春期。逐渐对世界有了自主探索的欲望，随着对周围一切的深入了解形成了自己的价值观，而这一阶段他们的认识又是比较幼稚而易受影响的，容易出现跟风现象，特别会为社会媒体舆论所吸引。当今社会信息化的高速发展随之带来信息的多元化，中学生获取信息的渠道更为广泛，中学生人手一部手机的现象随处可见。社会心理学家研究结果表明：一定社会的文化背景、社会环境、社会经济地位、风俗习惯等因素都会对学生的价值观产生影响。中学阶段正是个体的理想、信念、价值观等心理品质形成时期。因此，使学生学会辩证地观察、分析历史与现实问题，形成正确的历史观、价值观刻不容缓。
　　二、在历史教学中加强中学生民族团结意识教育
　　在历史教学中加强民族团结教育，具有得天独厚的条件，教育效果会事半功倍。历史教学不同于其他学科的特点在于，可以从“上下五千年，纵横一万里”的角度来认识。“上下五千年”即上下五千年连续的文明史。“连续”这是中国历史最精彩的地方。现代人谈孔子、读老子、说庄子还有感觉，这就是“连续”。“纵横一万里”即广阔而复杂的地理空间。没有这样的地理空间，当然也就无法承载民族繁多，人口众多的中国历史的创造者，也就没有中国丰富多彩的地域历史与民族文化。将民族问题放在中国历史广阔的时间与空间学习和了解，通过分析各个时期背景、意义的不同，与学生交流，帮助他们真正认识民族团结的重要性；引导学生关注今天社会出现的破坏民族团结的现象，分析根源，树立为维护民族团结而努力作为的信念。历史教学培养的不仅仅是知道有民族团结思想的学生，而是有强烈的维护民族团结意识，并把他作为一个人生目标来实践的社会公民。为此我们在有关历史上各民族发展的教学的过程中需要注意以下几个问题：
　　1、在教学中强调少数民族在中国历史边疆发展和统一中国疆域形成的重要贡献。在中国的历史上，因地理、交通、经济、教育、文化等因素的影响，不同的民族发展是不均衡的，历史地位也是不一样的。这其中，汉族无疑是最大的民族，居于中国历史的主体与核心地位。但是，汉族居主体与核心地位，并不意味着其他民族就可以不予以重视，非汉民族对中国历史发展的重要贡献也是不可忽视的。首先，中国的边疆首先是由非汉少数民族开发经营的，在此过程中，少数民族不仅创造了适应当地具体条件的物质文化，还产生了相应的制度文化与精神文化、行为文化、心态文化；其次，从文化心理上看，少数民族的文化和制度，打破了中国传统的以儒家为代表的统一观的局限，而这恰恰是中国疆域统一的关键。儒家提倡的大一统是有范围的，即内地农耕地区。除此而外，一般被认为是“不毛之地”，即边远区域，不主张耗费精力去征伐，而是采取羁縻、怀柔的政策，维持名分上的臣属或者朝贡关系。也就是说，正是少数民族在边疆区域的治理与存在，与内陆中心保持臣属关系，才使中国的疆域不至于萎缩。从这个意义上说，少数民族对于中国的统一是有实质性贡献的，它使得长城内外、塞北江南。农业游牧狩猎等等地区，统一在一个国家之内。今天中国的边疆分布着北部的内蒙古自治区、西北的新疆维吾尔族，西部的藏族自治区，西南的广西壮族自治区，这些自治区的组成与分布正是少数民族在中国疆域形成过程中重要作用的体现。
　　2、在历史教学中经常涉及的中原汉族周边少数民族的交往与冲突，促进了民族融合。此内容的教学过程中，很容易形成片面强调“汉化”的局面。在这里就要求我们的教学中要有意识地讲“胡化”。所谓“汉化”，是指少数民族在社会生活及意识形态等方面逐渐趋同于汉文化传统，并最终融合于汉民族的过程。体现在生产方式上就是“农业化”，体现在社会形态上就是“封建化”。[2]人类发展史上，民族接触、民族融合是不可避免的，也是促进人类社会发展的助推力。在中国历史上，汉族的经济文化发展一直处于领先地位，发展水平明显高于少数民族，因此历次民族融合均以汉族为中心。这在历史教材中有明显体现，如北魏孝文帝推行“汉化”改革，迁都洛阳，又如辽宋夏金元时期少数民族的“汉化”。另一方面，在“汉化”过程中，汉族也向少数民族学习，吸收少数民族的文化精髓，从而出现汉民族的“胡化”现象。如北魏孝文帝实行的一系列改革鲜卑族的措施，鲜卑族在融入汉族的过程中，其优秀文化也被中原汉族文化所吸收，如他们管理畜牧业的技能便在中原地区得到了广泛传播。在讲魏晋南北朝民族大融合的出现时，强调了北方民族的大融合和少数民族的“汉化”，如提到北朝后期，少数民族在语言、服饰、风俗习惯和民族心理等方面吸收了汉族文化，但同时也要提醒学生注意，汉族文化也吸收了胡服、胡食、胡乐、胡舞等少数民族文化。
　　3、适当补充与现实生活有关的的汉人“胡化”内容，了解我们今天的生活与历史上各民族的发展与融合是息息相关的。例如在家具方面，中原汉人原本席地而坐，并无坐椅子，凳子的习惯，坐凳子是五胡十六国时期汉人“胡化”的结果。胡人发明的高足座椅，被汉人称为“胡床”，如李白的《长干行》中“郎骑竹马来，绕床弄青梅”，杜甫《树间》称“几回沾夜露，乘月坐胡床”。胡床从北向南逐渐流行，促使高足家具的兴起，到唐末终于改变了汉人席地而坐的习惯。又如提到葡萄酒，今天很多人会想到欧洲，其实在中国的隋唐时期中原人就已经从高昌学来酿造方法，有记载说魏征就是酿造葡萄酒的好手。
　　4、利用学生思维活跃、关注社会热点话题这一特点，适时与历史教学相结合，帮助学生树立民族团结意识等重要价值观。
　　三、结语
　　历史教学的目的是什么？柯林伍德指出“我们研究历史乃是为了获得自我认识。”[3]认识自我就意味着认识你能做什么；而且既然没有谁在尝试之前就知道他能做什么，所以人能做什么的唯一线索就是人已经做过什么，因而历史学的价值就在于。通过历史学习中思想的探究与反思，让学生获得一种有利于他们未来生活的人生事业与阅历，有助于他们个人智慧生成。
　　参考文献：
　　[1]《初中历史新课程标准》，2008年版。
　　[2]刘振修，《民族融合也要讲“胡化”》 中学历史教学，2008（07）。
　　[3]柯林伍德著，何兆武、张文杰译，《历史的观念》，商务印书馆， 1997。
　　作者简介：杨红玉(1982年2月19日)，女，职务职称或学历：高中教师，中教二级，大学本科，研究方向：历史教育教学。