透过具体作品看张洁对女性自身的审视

摘要：本文主要是对现当代女性作家张洁的女性审视观念进行探究，张洁创作了丰富的文学作品，主要经历了男女的意识，女性的迷茫以及对男性的讽刺，最终走向了对母爱的思考，张洁的女性主义思想发生了很大转变，而对于女性的关注，以及对于男权和封建主义的反诘讽刺，则是她重要的文学贡献。

关键词：张洁 《祖母绿》 《方舟》 女性主义 男权

张洁是新时代里很有才华的一位女性作家，其几十年所创作的作品，如《无字》、《爱，是不能忘记的》等，都是把身处在生活当中、爱情之中以及事业至上新时代女性所承受的各种压力极富艺术地呈现出来，进而逐渐在这些作品当中形成了张洁独具一格的女性意识。

张洁所创作的女性作品，也是经历了一个不断成长的过程，从一开始的恋父意识，走向了对父权的审视以及反思，并且最终从男性的膜拜之中走出来，进而对男性主导的社会秩序与社会价值观提出质疑，并且强调男性和女性之间的对等，这一种女性的解放意识，也是张洁女性意识的一种真正的觉醒，更是张洁对于女性自身进行深刻审视的一个发展过程。

一、张洁早期作品中体现出来的男女意识

张洁是一个不断进步和发展的作家，其在文学创作上的发展，不仅仅只是体现在她越来越老练的文字处理方法，更多还体现在随着张洁自身的社会阅历以及人生体验的沉淀，其对于人生以及女性自身的理解，也更加深刻而且独到。不过，早期的张洁，所表现的却不是这样的一种趋向。

张洁一开始创作的这批早期的作品，主要是存在着一种对于“男子汉”的追寻，对于男权性的一种崇拜。上个世纪的八十年代初期，张洁对女性自身的思考，更多是认为女性应该逐渐的返璞归真，这种女性角色的返回，并不是重新回到母权的社会秩序当中，而是一种让女性重新回归到已经经过社会拣选的社会意识形态之中。这种回归到现代的文明和人道逻辑之中的想法，是的张洁的作品呈现出一种对传统的女性以及现代的女性相互结合的特点。

不过张洁在提出这种女性观点的时候，其实是有一个前提的，那就是要有一个足够爱女性的男人，一个如父兄一样的男人，才能够让女性赖以支撑起来。这在张洁的很多早期作品当中都有所体现，如《波西米亚花瓶》，或者是《爱，是不能忘记的》等，都有所体现。在这些具体的小说作品当中，老干部、袁家骝或者是陈咏明灯，从年龄上看，已经稍微有点大了，并且有一定的社会地位，有着一定的革命经历，有较高层次的道德修养以及文化修养，并且对女性十分的尊重，对自己所爱的女性能够做到入微体贴，在精神和物质上都能够给身边的女性以保护。

张洁在初期的作品中，所表现出来的这种对于完美男性的想象，虽然是十分美好的，但是实际上我们可以发现，这样的一种理想的男性，与其说是丈夫或者情人，还不如说这是一个慈祥的父亲，这样的一种要求，无疑是对男性的苛求，同时也是张洁对于女性的思考和审视不够深入。因此，张洁笔下的女性主人公，往往会因为这一点而呈现出对现实失望的情绪，因为那么完美的男性几乎是不存在的。这一点在张洁的作品《方舟》的当中就体现得比较明显。

二、张洁在《方舟》中的女性审视角度的转变：迷茫的角度

张洁在《方舟》中产生了一种对女性身份审视上的转变。张洁在这一部小说的那个钟创造了三个女性主人公的形象，分别是梁倩、柳泉以及曹荆华，这三个女性都从没有爱情的婚姻之中坚定地走了出来，并且在光甲广阔的社会环境当中去寻找自我的价值，进而希望能够在事业至上把自我的价值进行再次创造。

曹荆华作为一个有很优秀的学识以及独到的思想的理论研究人员，也让很多的男性都为之钦佩的女性，到头来也没有办法摆脱孤独并且清贫的生活。而柳泉，是一个能够以足够的热情投入到生活之中，并且对自己的工作十分热爱，有着老练办事能力的一个翻译，但是在男女关系中纠缠，进而心灵受到了严重的挫伤。梁倩，则是一个才华洋溢并且有自己理想抱负的导演，她愿意为工作吃很多苦头，但是最后仍然没有办法去摆脱他人对她歧视和嘲讽。

《方舟》这一部小说很深刻地把女性的问题，放在了一个严肃真实的社会环境中进行思考。三个女性想想，曹荆华、梁倩和柳泉，可以说她们都有着很高的文化水平以及个人修养，从工作能力技术到她们自身的各种价值观都有一定的水平，可是她们从丧失了爱情的婚姻藩篱中走出来，又再次坠落到社会的藩篱之中，因为这种世俗和偏见，其实说到底也是一种男权主义主宰的社会。

这三个《方舟》中的女性，走进社会当中，不仅仅没有获得更多的自由，反而还要面对比如小说中提到的谢昆生、魏经理或者白复山等人的污辱以及骚扰，更要面对着其它不良善的女性如“花蝴蝶”以及贾主任她们鼓唇弄舌的造谣和伤害。这些新时期的知识女性，和环境乃至于社会的价值取向都是存在着很深刻的矛盾，这种矛盾没有因为时间的增加而得到缓解，反而是时时刻刻都存在着，并且紧张地绷紧起来。

其实归根到底，《方舟》中的三个知识女性所遭受的各种痛苦，都源自于封建主义和封建思想道德对于女性的束缚。这是一个沉重的桎梏，她们即便个人有很高的才华，也无法逃离出来。张洁很讽刺并且犀利地写到这样的一句“一个离了婚的女人，不再属于自己的丈夫，那就属于所有的男人。”这句话非常尖锐地谈到了社会上的男性大多数被原始的肉欲所驱使，即便很多都带着温柔的面纱，但是这只不过是实现其肉欲贪婪的一种必要的潜伏而已。

像《方舟》中的白复山等这类丑恶并且肮脏的男性，他们的灵魂早已经被封建主义熏染了。白复山劝梁倩不要和他离婚，白复山认为女性应该呆在家里面，养得好好的，而不用跑出去拼死拼活，更多的是，当梁倩提出坚决的离婚之时，白复山认为干脆来一个所谓的君子协定，只要保持各行其道，维持住表面的婚姻和面子就好。这种虚伪的人，甚至在梁倩去拍电影之后，去公共电话亭打电话给政府，诬告自己的前妻梁倩所拍摄的电影存在问题。

白复山这样的一种形象，无疑是让人痛恨的。但是更多的是整个社会的男性，很多都不察觉到自己在价值观上的扭曲，甚至是一些女性，也被这种男尊女卑，被封建主义的道德所囚禁，这些男女都无法解放自己，因为他们对于封建道德和价值观，日用而不知。

男权社会之中，男性总是以野兽或者侵略者的身份出现，虽然很多女性试图反抗，但是仍然于事无补。面对如白复山或者魏经理这样的一种在社会中打滚许久的男性，往往有着对于女性以及社会敏锐的嗅觉，他们对于女性的反抗有自己的应对方式，而且他们也无视这样的一种反抗，对于男权社会而言，《方舟》中的女性最终得到悲剧，也是张洁所理解的必然。

三、女性对男权的轻蔑，以强化自身价值：张洁的《祖母绿》等作品

张洁很快就从《方舟》的悲观中走出来，很明显地察觉到男性和女性之间存在的差异，并且也进一步认为女性有着男性所不具备的，得天独厚的一些优点，因此，在张洁接着《方舟》所创作的一系列作品中，包括《祖母绿》等，都对于女性的优点进行尽情的歌颂，而对于男性的缺点则进行无情的讽刺和反击。

《祖母绿》当中主要是以善良无私的曾令儿，以及精明的卢北河去反衬着左巍内心的无能与懦弱自私，在《祖母绿》里面，男性其一生当中所获得的事业和平安，都是依靠着妻子或者女友的精心痴心的支持，张洁表现了对于原先传统的英雄救助美人的模式进行改动，而是把女性的社会作用和家庭意义给提升出来，进而把男性给多次打救了。

随后，张洁便开始用一些讽刺和愤怒的语言，去对男性的丑恶进行嘲笑讽刺。比如张洁的《他有什么病》就是对社会中已经形成的男权主义，以及男权主义背后的这种变态的心理进行更加大胆的反诘。而《红番薯》这样一部小说，则是对鄙视与同情的态度进行结合，对家庭的生活中，男女之间的结构进行了思考和重塑，把没有一处超越自己妻子的男主人公吉尔冬，放置到女性的注目下，吉尔冬每一次都会有一些自以为聪明的小把戏，但是这些设计出来的圈套，都被女性所识破而无路可逃，这种赤裸裸的讽刺，对男性的权威给予了全面的打击，从精神上的境界、经济地位、社会上的地位乃至于事业、性生活等，都对男性的权威进行了全面的否定和讽刺。

张洁把这些隐匿在男权主义世界当中的丑陋以及卑劣都无情地进行揭露，进而对男权主义的话语权进行根本的讽刺，对女性一向来自怨自艾的形象予以改变，进而变成了一种理性下的愤怒，更多显示出冷峻的风格。张洁在这个时期创作的这些作品，对女性的性别立场进行了更深一步的审视，这种审视是更加深刻的，能够对男权主义下的文化压抑进行深刻的控诉和反驳，更多是对女性的人格以及智慧进行褒扬，进而把来自男性世界的这种拯救妄想彻底撕碎了。

四、张洁的另一种女性审视角度：母爱

张洁的这一系列的转变，最终让张洁从孤独、绝望当中走出来了，后期张洁更注重以母爱的角度审视女性自身的生存环境与价值所在。张洁创作了日记形式的对其母亲的追忆性质作品《世界上最疼我的那个人去了》，从这部纪实性的文学类作品来看，章节诶不仅仅是为了表达出自己因为失去了爱自己的母亲之后那种伤心以及无助，更是为了对自己女性的特质予以反思。无法拯救的女性，最终在母亲的怀抱当中，获得了属于自己最后的一篇栖息之地，这样一从母亲、女儿到外孙女这样三个女性的关系，摆脱了男性对于他们生活的干预，能够更好地支撑出自己的生存空间和价值，而母亲在整个家庭存续问题上，既是一位母亲，也是充当着父亲的角色，母亲成为了张洁笔下对于强者的诠释。

母亲对女儿进行全心全意的付出，并且同时张洁作为女儿，也把这样的一种爱，赋予了她的母亲和女儿，这样一种女性之间的关怀，反而形成了一种血缘上的母系存续。伟大并且无私的关系，成为了对父系血缘存续的一种极大的讽刺。所有的男人都被驱逐出这个时间诶之中，最终张洁选择了自己母亲去依随，她也不关注男女之间的爱情，因为她更注重女性自身的价值。

尽管张洁的女性主义思想在后期有极端化的趋势，更趋向于母系血缘存续上，但是她对于男权主义以及封建主义的抗争意识，却的确值得当代人依然去思考探究的。

参考文献：

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[2]孙永红.论张洁小说中的爱情问题[J].长春大学学报.2006（09）

[3]席明.爱的呼唤与咏叹——论张洁以爱为主题小说的深刻性及其嬗变[J].甘肃社会科学.2006（06）

[4]吕颖.痛苦理想五乐章——谈张洁的女性作品系列[J].名作欣赏.2007（08）

作者简介：张素芬（1968.3），女 汉族 山西寿阳人 贵州广播电视大学安顺市分校 文学学士，讲师，从事中国现当代文学、中国古代文学、现代汉语、语言学研究。