当代大学生传统文化认同危机及其应对

摘要：在社会转型的背景下，全球化浪潮的冲击和传统教育模式所存在的问题使得当代大学生对传统文化认同产生危机，面对这一危机，本文将通过不同的视角对其进行分析，从而得出应对危机的措施。

关键词：当代大学生 传统文化认同 危机 应对

文化认同是指个体或群体依据它所生活在其中的环境和文化系统，直接或间接地、感性或理性地、自发地或自觉地对自身所属的文化的共识、认可、归属、归附。当代大学生正处在中西方文化碰撞的特殊时期，西方文化的大量涌入，使得当代大学生对中国传统文化的认同产生了危机，这也是值得我们思考的问题。笔者立足于社会调查，从中分析了产生危机的缘由，并以此阐述了应对危机的措施。

一、当代大学生传统文化认同危机

（一）对传统文化认识的淡化

文化认同的维系在很大程度上依赖于文化的传承。当代大学生对传统文化作品的淡漠与对实用性书籍的偏爱在相当程度上制约着学生的人文素养的提高，也使得他们越来越远离传统文化。传统文化知识的缺乏就导致他们对我国古代文明的不了解，而不了解我国灿烂的古代文化，就使当代大学生缺少民族自豪感，同时也缺乏爱国心。历史的教训告诉我们：一个国家，如果科学技术落后，就要挨打；一个民族，如果失去了自己优良的传统文化，就意味着消亡。？？？

在论文撰写之前，笔者进行了一次问卷调查？？？，在问卷调查中有一题是“知道中国四大名著并读过相关书籍”，调查结果显示选“都读过”的，占12.12%， 选“读过一两本”的，占72.72%，选 “听说过但没有读过”的占21.59%，选 “不了解”的，占0.37%，可见通读四大名著的同学不是太多。再举一例，在调研中，有一题为 “对国粹京剧的看法”，选“很喜欢”的，占5.15%，选“听过一些”的，占18.94%，选“有机会会深入了解”的，占15.3%，选“不喜欢”的，占60.6%，可见，喜欢京剧的同学只占很小的比例。四大名著和京剧分别代表着我国优秀的传统文学作品和传统艺术形式，但是根据调研显示，结果并不理想，由此可见，传统文化的传承在新生代大学生身上遭遇到了一定的阻碍。

（二）对西方文化元素的追随

自改革开放以来，国家对外开放程度越来越大，许多西方文化也涌入中国，对中国造成深远的影响，突出表现在节日的西化、生活方式的西化，价值观的西化。而西方文化元素的涌入必将对传统文化元素造成威胁。

1、西方节日的流行

如今情人节、圣诞节已经成了当代大学生必不可少的节日，过“洋节”已然成为一种习惯。在调研中，针对“您喜欢过西方节日还是中国传统节日”这一问题，竟有43.18%的同学几乎不过民族传统节日，但却经常过西方节日，这是另笔者最为震惊的。从这一比例可以看出中国传统节日正在经受前所未有的冲击。

2、西方生活方式的流行

随着时代的进步，在衣着方面，大学生更倾向于流行元素。在饮食方面，麦当劳等快餐文化的发展，使我们对中国传统饮食文化有所忽视。例如，我们知道如何做汉堡和薯条，但不知道如何做粽子和八宝饭等。总而言之，西方的生活方式对我们造成了越来越大的影响。

3、西方价值观的流行

在西方主流的功利性价值观逐渐侵蚀着我们当代大学生，当代大学生在平时的学习中明显有过度实用主义的倾向。在调研中，有一题为“您觉得开设有关传统文化的课程是否有必要”，选“有必要”的仅占23.3%，可以看出，过半大学生认为传统文化课程实用性欠佳，即使要开设传统文化课程，更关注的是这门课怎么考，这完全脱离了传统文化教育的初衷。传统文化作为民族根系，更应深深植入我们心中，将其随意抛弃是不正确的做法。

二、当代大学生传统文化认同危机的原因

（一）社会转型带来的影响

自十九世纪中期以来，中国社会步人一个从传统社会向现代社会转型的时期。？？？而如今，我国当前正处在社会转型的关键期，传统文化认同危机正是不可回避的问题。新的体制正在构建中，而旧的体制没有完全破除，人们的生活方式、思想观念、生活态度出现了暂时的茫然。现阶段的一些改革给社会各阶层带来了强烈的刺激，也给大学生的传统文化认同带来巨大影响。大学生群体的文化心理尚未成熟，会盲目追求具有诱惑力的西方文化，抛弃本民族优秀的传统文化。这样其认同感肯定会逐渐缺失，进而也导致了大学生对传统文化的怀疑与不认同。

（二）全球化浪潮导致传统文化认同受到冲击

“认同”问题作为一个中心概念出现在全球化研究领域中。？？？中国经济迅速融人世界框架内，全球化的烙印在当代大学生身上愈发深刻。新变化带来了新思想和新思潮，从而“把我们推进激烈的价值冲突中”？？？。所谓文化冲突，是指不同性质的文化之间的对立与斗争。？？？全球化带来的文化包裹着西方的价值观，通过多种渠道进入校园后，造成一种多元文化的冲突。这一文化混乱的局面直接导致了新生代大学生文化认同的失衡。

在目前全球化的浪潮下，西方文化是处于强烈的冲击地位。这也不可避免的出现了“文化霸权主义”的现象。“文化霸权”理论是由葛兰西提出的。他将文化，包括文艺， 视为相对于强制性国家机器而言的隐蔽的专制统治方式， 从而形成了一定社会形态下， 某一社会集团在思想、意识、文化、道德等方面的领导权。这种领导权葛兰西称之为“文化霸权”。西方国家向第三世界国家大量灌输资产阶级的文化， 并强制、粗暴的把它们逐渐纳入到西方文化的框架中。

中国作为第三世界发展中国家，在文化交流中是出于劣势的，这也使得我们很多优秀的传统文化备受排挤，甚至很多传统文化是由西方变相反传输给我们。比如迪斯尼公司的“花木兰”系列，梦工厂的“功夫熊猫”系列。这也给我们国家的传统文化产业施加了巨大的压力。可以说，全球化条件下的政治、经济和文化运动也直接引发了空前的民族文化认同危机。

（三）传统教育模式的问题

1、当前基础教育体制的缺陷

当代大学生对于传统文化认同的缺失不是短期内形成的，传统文化教育也不是一时之事，而是一个持续的过程。传统文化教育的最好时机应该是中小学阶段，因为此时的学生对于文化的价值观念还没有成熟，需要优秀传统文化的滋养，而中国现行的义务教育体制主要是应试教育。

早在1993年，原国家教委就确立了“素质教育”的思路。但实际情况表明，“素质教育”一直处于一个尴尬的地位。义务教育阶段考试的指挥棒指向哪里，学生的学习就跟向哪里。俗话说，“学好数理化，走遍天下都不怕”。现代考试中传统文化所占的比例十分有限，这也导致了教学过程中老师基本都忽视传统文化知识的传授。基础教育时期长期接受不到传统文化的系统教育，必然导致学生传统文化素养不高。如此恶性循环，也直接导致了到了大学阶段，大学生对于传统文化认同的淡化。

2 、当前传统文化教育的误区

虽然目前应试教育是当前中国教育体制的主体，但是不排除其中也包含一些传统文化的教育。但是，近代以来中国遭受到的一系列屈辱，使中国知识分子陷入了空前的文化自卑和文化反思， 这样的自卑和反思直接地渗入到当代青少年文史教育中。

在这里我们必须弄清楚两个问题。一是封建文化不等同于传统文化，这是两个完全不同的概念，只能说传统文化中含有一些封建糟粕，但是不能因此就因噎废食，全盘否定传统文化。二是中西方文化的交流应处于一个平等对立的状态，而不是西方文化优于我们自身的传统文化。文化没有高低贵贱之分，只有互相取长补短，才能促进自身文化的大发展大繁荣。

3. 当前高等教育中传统文化教育的缺失

雅斯贝尔斯认为：“教育是人的灵魂的教育， 而非理性知识的堆积。”当代高等教育中， 以塑灵魂为目的的人文教育和以育理性为目的的科学教育冲突明显， 出现科学主义教育大行其道， 人文主义教育滑坡的现象。当今高校在课程设置上，充分迎合了“专业至上”的原则。据我们之前进行的社会调查，我们发现，传统文化相关的课程比例都不是很高。除了文史哲专业的基本课程涉及传统文化，其他一些专业几乎没有涉及。

不仅是高校专业设置有待进一步优化，而我们的教育工作者更要担负起传道授业的重任。现阶段，高等教育中的传统文化教育大多比较枯燥乏味，还是以单向的说教为特征，以教材为中心。墨守陈规的教育模式严重影响了大学生传统文化素养的提高。另外，传统文化教育中缺少将传统文化与实践相结合的一些社会活动，这也进一步导致大学生产生“传统文化无用论”的思想。

三、当代大学生传统文化认同危机的的应对

当代大学生传统文化认同的现状不容乐观，要重塑正确的传统文化价值观，这就需要政府、社会、高校的共同努力。

（一）建议制定相关政策，使继承和弘扬传统文化有制度保障

2007年12月，国务院便制定了相关政策条文，将除夕、清明节、端午节和中秋节四个民族传统节日纳入国家法定节假日。2011年第十一届全国人大常务委员会第十九次会议通过了《中华人民共和国非物质文化遗产法》，这也为传统文化的发展与保护注入了一针强心剂，也让一些濒临失传的传统文化慢慢走向复兴。

将传统节日纳入法定节日、专门制定文化遗产法律，这种做法受益的不仅仅是大学生，而是整个社会的民众。所以笔者认为，政府可以再出台一些法律政策，从根本上保护传统文化，使得传统文化走上良性发展的轨道。比如，在传统文化产权方面应加强管理。凡基于传统文化资源所整理、翻译、改编的作品，应注明源自相关的群体、社区或地区，未标明或未正确标明传统文化表现形式出处的即构成侵权行为。

（二）批判继承，提高社会对于传统文化的认识

追根溯源，社会轻视传统文化这一大环境直接导致了人们的错误认识。一种文化形式得以保存不能离开人民大众这片广阔而厚重的土壤，在民众的关注下形成的文化环境是传统文化得以薪火传承的最重要因素。西方学者波普尔曾指出：“没有比毁掉传统的构架更危险的了，这种毁灭将导致犬儒主义和虚无主义，使一切人类价值漠不关心并使之瓦解。而且，一旦毁灭了传统，文明也随之消失。所以，惟有更好的弘扬优秀的民族传统文化，才能使国家真正走上独立、富强、文明的道路”。？？？？社会轻视传统文化会导致传统文化的湮灭，因此提高整个社会对于传统文化的认识是关键。

传统文化虽然有一部分已经不适应当今社会的发展，但这不能成为轻视整个传统文化的理由。我们要学习恩格斯对待前人思想的方法：那就是扬弃。力除传统文化中的糟粕，这也是为了更好地发扬其精华。中华民族有着悠久的历史文化传统。建设社会主义先进文化，离不开对传统文化的批判继承。

（三）合理引导，重视网络在弘扬传统文化中的作用

网络技术的发展日新月异，给人们也带来了不同的体验。互联网“使在场和缺场纠缠在一起，让远距离的社会事件和社会关系与地方性场景交织在一起”。互联网也让人们的视野更加开阔，但由于网络自身存在一定的弊端，所以就需要我们大学生合理利用，也需要我们社会合理的引导。

在社会公共舆论的领域内，要鼓励网络有责任感地负起推进传统文化教育的责任。多数大学生喜欢通过上网来了解中国的传统文化，那我们就可以“顺水推舟”，发挥网络的作用，通过一些网络征集的方式激起大学生对于传统文化的兴趣。相关教育部门可以积极开展网络传统文化教育活动，推进健康向上的网络传统文化建设，为大学生的传统文化教育提供良好的网络文化环境。

（四）推陈出新，加强高校传统文化教育力度

大学生学习生活的环境主要是在大学校园，所以高校的传统文化教育是重中之重。而如何从高校教学入手开展传统文化普及，这是我们高校教育工作者需要考虑的问题。

目前我们的大学课堂里，传统文化教育存在两个主要问题，一是传统文化传播不足，二是传授形式缺乏创新。大体而言，高校可以从以下几个方面努力：调整传统文化课程在大学课程中的比例，力求均衡性；传统文化教学要努力将传统文化核心价值渗透到专业教育中，让学生切实感受到传统文化的价值；课堂教育要注重形式创新，可采取辩论赛、集体游戏等丰富多样的活动形式进行传授；高校应鼓励大学生与在校的留学生进行互动，交流学习中国传统文化体会，既增进了友谊，又能从中提高的传统文化教育的趣味性。

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如，“知道中国四大名著并读过相关书籍”，调查结果显示选“都读过”的，占12.12%；“对国粹京剧的看法”，选 “很喜欢”的占5.15%；该数据来自于江苏师范大学实践创新立项—《当代大学生对中国传统文化认知度的调查报告—以徐州地区高校为例》调查组成员汪洪峰、黑均平，于2012年3-5月份对徐州地区在校大学生的问卷调查。本文中引用的其他数据均来源于此次调查统计结果。

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本文为江苏师范大学大学生创新实践训练项目"当代大学生对于中国传统文化认同度的调查--以徐州地区为例"最终成果

作者简介：汪洪峰，男，汉族，1992年生，江苏盐城人，现就读于江苏师范大学汉语言文学专业，本科三年级，中共预备党员。

黑均平，女，汉族，1992年生，江苏南京人，先就读于江苏师范大学汉语言专业，本科三年级，共青团员。

指导老师：种海燕