先秦道家智慧对舒缓高中生心理压力的重要作用

摘 要：高中生因为要面对来自内在的外在的、现实的未来的压力，从而身体疲惫、心力交瘁，引发心理障碍、心理疾病。高中生的心理压力存在着朋辈性、阶段性和庞杂性特征，需要从“障碍”前的压力预防做起。先秦道家智慧的率性而为、自知自胜、自然而然的处世哲学为舒缓高中生心理压力提供了一味文化良药。

关键词：先秦道家智慧；高中生；心理压力舒缓

在高中阶段，学生的心理压力会随着高考的日益临近而与日俱增，压力之源不仅仅是学业繁重，还包括家长的期盼、老师的期望、学校的期许，当然也有学生本人对高考的恐惧，以及对自己高考后各种不确定性的恐慌。这些内在的外在的、现实的未来的压力会使高中生身体疲惫、心力交瘁，从而引发心理障碍、心理疾病。针对心理问题，最直接的方法是求助于心理医生，但是绝大多数人对看心理医生心存芥蒂、讳莫如深，造成讳疾忌医。

同时我们也看到，高中生的心理压力存在着朋辈性、阶段性和庞杂性特征，仅从“障碍”后的心理救治不能解决根本问题，需要从“障碍”前的压力预防做起。最重要的是通过锻造人与物、人与人、人与自己的应然、超然、本然的心态来超越心理压力。而先秦道家智慧的率性而为、自知自胜、自然而然的处世哲学恰恰是舒缓高中生心理压力的一味文化良药。

一、率性而为——高中生心态的应然

高中生正值青春年少，率性而为是他们的应然状态。但社会现实是竞争异常激烈，高中生的成绩关乎的是学校的生存、家长的面子、学生本人的就业前景等等直接的现实利益，这就使他们不敢“造次”了。如果说率性的高中生是孙猴子，那么各种现实的压力就是如来佛。在如来佛的手掌里，学习成了“孙猴子”唯一的生活方式，学习的唯一目的就是要考上大学、考上名牌大学。好像考上大学就赢得一切，于是一切为了考学，学习行为变得异常功利化。学钢琴、学画画不再是出于兴趣，而是为了考学；参加英语大赛、作文大赛以及各种奥赛不是出于喜欢，而是为了考学。当我们的一切努力都是为了一个目的的时候，如果这个目的达不到，我们的世界将会倒塌。究其根源是人为了“物”而活，成为了“物”的奴隶。

以老子、庄子为代表的先秦道家在对待人与物的关系问题上，不为物累的生活；庄子说人应“物物而不物于物”。物物，是以物为物，物尽其用，这是人与物的自然和谐境界；物于物，则是人为物役，物成了人的对立面，人被物统治了。物我和谐、身心和谐是人人向往的人生境界。这就需要我们正视自己，看淡物事、看淡名利，持守一份超然的心态。老子曾指出物欲膨胀所导致的严重恶果：“金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。”1（p61）“祸莫大于不知足。”1（p75）这里的“不知足”指对财富、权势、感官享乐等贪得无厌的追求。对物的沉迷，势必造成人与自我的分离与疏远，结果就是自己沦为外物的奴隶，久而久之就会导致精神疲惫和心理疾病，轻则烦恼、焦虑，重则颓废、抑郁甚至绝望。（p100）道家主张对物的需求，应该处在理性和德性的指引之下，既要满足人的基本物质需求，又不至造成精神的过度紧张。

因此，先秦道家智慧中不为物役、淡泊名利、追求精神自由的旨趣为我们纠正人生航向，解救高中生的心靈有着积极的意义。

二、自知自胜——高中生心态的超然

高考犹如千军万马过独木桥，竞争的激烈程度可想而知。这也是造成高中生心理压力具有朋辈性、阶段性和庞杂性特征的原因。高压之下，他们往往不能客观地审视自己、评价他人，造成人际关系紧张，加重自己的心理负担。

而心理健康最主要的表现是宽容。宽容地对待外物、他人和自己，正视现实，做好自己的事。反之，对自己不宽容导致自卑、自闭与羞怯；对他人不宽容导致自傲、自私与清高；对外物不宽容导致争强好胜、弱肉强食，这些都是不健康心理的表现。

宽容之心源于对自我，客观的认知自己，就不会夜郎自大或妄自菲薄；客观的评价他人，恰当的把握人与人之间的关系，就不会在人际交往中迷失自我或无视他人。

道家中说“知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强”， 真正的觉悟者是自知之人，真正的强者是能够战胜自我的人。可见，道家强调自知自胜比知人胜人更重要。

而高中生缺乏的恰恰是自知自胜的能力。表面来看的情绪波动、对自我认识的波动其实是不自知的表现；学习不好就认为自己一无是处，灰心丧气是不自胜的显示。

其实， “长者不为有余，短者不为不足”。就像人无完人一样，人也无一无是处的废人。每个人都有自己的亮点，不必以己之短较人之长。而教育的本质也是要发掘出每个孩子的长处，因材施教，因势利导，这样才能百花齐放，满园春光。

高中生要觉察自己的需要，摒弃应付学习的伪装，摘下面具，做回自己。看问题的角度不同、高度不同，结果也不同。“以道观之”当然是最好的视角。在这样的视阈下，珍重自己，尊重他人，不爱慕虚荣、不斤斤计较，就能成就一个宽容的自我。这种自知知人的伦理觉悟会促进高中生发扬谦虚谨慎、戒骄戒躁的精神，做到自知而不自贱、自爱而不自贵，自知知人，换位思考，开阔视野，不抱成见，宽容他人，营造一个和谐的精神家园。

三、自然而然——高中生心态的本然

追求人生真谛，活出个性色彩，这是高中生应有的人生理想。在“内忧外困”的高中生活中，有没有实现这一理想的可能？如果有，实现的途径是什么？

答案当然是肯定的！顺应自然，无为而治是实现这一理想的途径。道家主张凡事顺应自然，唯有自然而然的东西才是最真实的。庄子认为人活着就要自主地做本真的“我”。老子讲以静制动，以柔克刚，不强求结果，让结果自然呈现，正所谓“无为而无不为”。

当然，道家讲的“无为”不是“不为”，而是要人善为。具体讲，包括三层含义：

第一是顺自然而为，也就是让万物各顺其性命而自为。庄子有一则关于混沌的寓言：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。儵与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。儵与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’日凿一窍，七日而浑沌死。” 1（p236）这个故事幽默地说明硬要强迫别人开窍的人，只会害了对方，从反面强调了顺自然而为的重要性；

第二是不私为，即“无为”之为不可有明显的个人动机。道之所以伟大，德之所以玄深，正是由于道生万物而不为其主宰，德蓄万物而不自居其功。因此，“圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不为始；生而不有，为而不恃，功成不居。夫为不居，是以不去。” 1（p6）

第三是不过度而为。老子认为，世界上最快乐的人不是那些不断与自己命运赛跑的人，而是那些懂得适度而为的人。也就是说，在人的能力之内适当追求欲望满足是合乎人性的，其结果可以带来幸福；人一旦超越自身能力的极限而追求不切实际的目标，不仅不会给自己带来幸福，相反还会使自己陷入不幸的深渊。当然，这需要家长的配合，家长要自觉改变“望子成龙，望女成凤”的心态，不要打着“爱”的名义强迫自己的孩子做他们不愿做、不能做的事情，要充分考虑孩子的感受和意愿，了解孩子、尊重孩子，顺应自然、因材施教。

总之，率性而为、自知自胜、自然而然，舒缓高中生的心理压力，塑造高中生的良好心态。也有助于家长、老师正确对待高中生的学习成绩，为高中生营造一个积极健康的生活环境，打造一个轻松快乐的学习氛围，促进高中生的心理健康。

参考文献：

[1] 老聃，庄周.老子·庄子[M].长春：时代文艺出版社，2002.

[2] 贺拥军.道家智慧与心理调适.湖南第一师范学报[J].2005，12.

[3] 李振纲.智者的叮咛[M].保定：河北大学出版社，2001.

作者简介：

任驿劼（1999-），女，汉族，河北保定人，石家庄第二中学2014级文科22班。