《道林.格雷的画像》中对亨利勋爵的酷儿理论解读

　　摘要：奥斯卡·王尔德的小说《道林·格雷的画像》是唯美主义的著名作品，随着时代与文化的发展，对这部小说的解读具有了多样性。酷儿理论产生于二十世纪八十年代，主要研究社会性别角色、性取向、性别认同等问题。《道林·格雷的画像》由于作者本人的同性恋经历，使得这部小说及人物可以使用酷儿理论进行解读。
　　关键词：酷儿理论 纨绔主义同性恋情
　　
　　酷儿理论是上世纪八十年代在美国形成的文化理论，社会性别角色、性取向、性别认同等问题是这一理论的主要研究对象。酷儿理论认为人的性别角色是由社会身份所决定而非生理身份，常用解构主义的手法来研究性别认同、社会常规、权力形式等议题，从而拓展了文化文学等领域的发展空间。近年来，酷儿理论逐渐被运用到文学研究中，而成为一种后现代的文学理论。《道林·格雷的画像》主要描写了一个年轻貌美的少年因为一幅魔画而永葆青春的故事，小说中的人物身上都带有酷儿文化色彩，其中最具特点的就是作品中的亨利勋爵。
　　一、对女性与婚姻的否定
　　小说中，对道林影响最大，与他互动最多的是亨利勋爵。这个人物不仅具有同性恋的倾向，同时还是一个先锋式的人物，常常发表一些犀利的言论以及对艺术的独到见解。他对道林的作用就像一个人生的导师，作者也正是通过他来表达一些自己的艺术观点。回顾亨利勋爵在小说中的言论，可以发现他对于女性、爱情、婚姻这些传统恋爱观所发表的评论都带有讽刺、挖苦和否定的意味，如：
　　“婚姻的一大魅力，在于瞒骗成了夫妻生活的绝对必须。”
　　“一个人恋爱的时候总是以自欺欺人开始，而以欺骗别人告终。这就是世人所说的罗曼史。”
　　“干脆就别结婚，道林。男人结婚是因为疲惫，女人结婚是因为好奇，结果双方都大失所望。”
　　这些评论中可以看出亨利勋爵对待女性的态度通常都带有否定意味，而他跟自己的妻子也保持着一种表面相敬如宾，实则貌合神离的虚伪的婚姻关系；对于美好的爱情、神圣的婚姻他没有一句赞同的话，而是持一种讽刺与挖苦的态度。
　　二、对同性之爱的赞美
　　亨利勋爵常常流露出他对古希腊狂欢式生活的向往。在他的许多观点中，都能看出他对古希腊文化的热爱，他常用希腊神话中的人物来赞美道林，并赞美古希腊的艺术与生活；他送给道林的那一本神秘的书，对道林影响很大，也是使道林对享乐主义生活陷入沉迷的原因之一，这本书里充满了各式对古希腊人的狂欢、同性恋场景的描写，这就再次让人想到古希腊之爱也就是同性之爱。
　　亨利勋爵与道林之间存在一种古希腊式的爱情，作者通过暗示的手法多次表现出了这一点。首先，主人公道林·格雷的名字，Dorian，这其实是一个古希腊部族的名称，即多利安人，据说古希腊军队中的同性恋关系就是由多利安人带入希腊的。其次，古希腊之爱，即Greek love，通常是指发生在年长男子和年轻男子间的同性恋情。年长者通过与年轻者建立同性恋情来教导年轻者，教会他“狩猎、打仗以及其他男子应学会的事情” 。小说中道林是一个孤儿，他在遇到亨利勋爵后，立刻被其谈吐折服，将亨利看作了一个父亲形象，他的崇拜使他完全相信亨利的花言巧语，并把这些观点视为人生守则，这也是造成画像——他的灵魂的象征——最初改变的原因之一。亨利勋爵对道林也有一种奇妙的占有欲，他在发现自己的言行对道林有很深的影响时，文中写道他觉得“把影响施与别人真令人兴奋，确实无与伦比。” 。因此，他决心用自己巧妙的悖论来影响、控制道林，而他也确实做到了。
　　三、酷儿文化色彩的体现
　　除了与道林的同性恋情倾向之外，亨利勋爵身上还有另外一种酷儿文化色彩。他虽言辞大胆不羁，但本人从不真正去实行，巴西尔曾说他“从来不言道德，却也从来不做错事。你的玩世不恭不过是故作姿态而已”[1]。这与当时的一种纨绔主义（dandyism）生活风格十分吻合。纨绔主义主张服饰的考究、讽刺的优雅和超出常规的行为，是一种极富表演性、展示性的处世风格。纨绔主义者并不会发表真实情感或真知灼见，也不会真正按照自己所表现出的风格行事，他们只是在扮演一个浪子的形象。纨绔主义在吸引了大量追随者之后，衍生出各种形态，最终成为一种极富现代意识的审美精神，其所带来的审美观和作者王尔德所持的唯美主义是密不可分的，王尔德本人也被视为纨绔主义的代表人物之一。纨绔主义与酷儿文化中的坎普文化即Camp文化有着深刻的关联。苏珊·桑格塔在《坎普札记》中曾写道“纨绔主义是Camp的一种，而Camp文化与同性恋情欲相关联；说不是所有同性恋者都有Camp的品味，但大多数同性恋者都具有Camp样的风格展示”。与此相似，纨绔主义的作风强调人要有敏锐的感知力和感受力，这正与酷儿文化中的“同性恋感知力”相关联。准确的说纨绔主义、坎普文化与酷儿文化之间并不是一种历程的转变，而是文化风格的互相交错；纨绔主义和坎普文化的酷儿色彩，正是通过它们之间的关联而展示出来。作者王尔德曾说过亨利勋爵是“世人眼中的自己”，而亨利勋爵这个人物也正是作者的纨绔主义风格在作品中的体现，因而带有酷儿文化色彩。
　　《道林·格雷的画像》这部小说由于作者本身的独特体验和经历，其中的人物与情节多数与酷儿理论的思想内涵相吻合。作者所生活的时代，在资产阶级革命所带来的现代思想与封建贵族制度的冲突中诞生了许多希望从封建等级制度中挣脱出的个人，正如小说中的亨利勋爵，他们寻求现代认同、张扬独立个性，外在表现为唯美主义、纨绔主义；而一直受到压抑的同性恋情结，也在这一时期有所表现，虽然它不被公众所接受，但其中的现代性和现代精神值得肯定。
　　参考文献：
　　[1] 奥斯卡·王尔德.《道林·格雷的画像》[M]. 孙法理译. 上海译林出版社,2006.
　　[2] 塔姆辛·斯巴格.《福柯与酷儿理论》[M]. 赵玉兰译. 北京大学出版社, 2005.
　　[3] 陈瑞红.《纨绔主义与审美现代性》[J]. 文史哲, 2004(01)
　　[4] Homosexuality in ancient Greece. Oscar Wilde. Wikipedia
　　作者简介：张童，哈尔滨师范大学西语学院英语系，学号 42100257