当代知识分子灵魂的解构

摘要：从古至今，知识分子都以“修身，治国，平天下”来律己的，尤其是五四时期的知识分子，更是将良知和责任感作为自己的座右铭。这里，我结合阎真的作品《沧浪之水》里塑造的池大为这个人物，根据他的人生阅历，来谈谈当代知识分子的灵魂是如何被解构的。

关键词：当代 知识分子 意识形态

一、 初入仕途，困难重重，面对困难，迎难而上。

当主人公池大为研究生毕业，刚刚来到卫生厅的时候，他就面临了许多意想不到的困难，或许这对他这种忧国忧民，书生气极强的典型的知识分子是困难，而对那些类似于丁小槐这样的肯向权利低头的人来说，这并算不上什么难事。池大为看不惯厅里权势高的那些人只注重自身的名利而不顾百姓苍生的安危，看不惯与他同在底层的职员对上司卑躬屈膝，点头哈腰的那种奉承，更受不了领导们自己铺张浪费却不愿意为贫困的人民拿出一点点的救济款的行为，所以，作为一个刚刚入仕，书生气十足的知识分子，池大为要说话，要站出来为底层的人民说话，要将自己看不惯的统统讲出来，要讲别人心里有却从未讲出的话。可是，话一出口，池大为变成了个让人“害怕”的人，一个让人见到都尽量躲避的人，生怕自己与他接近会引起领导对自己的不满，显而易见，这种迎难而上，忧国忧民的意识，在这种权利至高无上的社会里，显得那样的格格不入。

二、 在困难中无奈的沉沦

当他每次提出问题，却每次都被忽视的时候，当他奋力的想去拯救这个精神匮乏的社会，却屡战屡败的时候，当他被领导冷落，打发到一个无关紧要的位置的时候，他似乎有些看清了世道，他选择了沉默。他甘愿忍受权利上的平庸，宁愿在生活上稍稍拮据点，也不愿意违背自己精神上道德上的崇高意念，不去向权势低头，不去讨好那写在他看来，没有同情心的领导，他娶了个不埋怨他没有报复，没有雄心壮志的人，娶了个可以跟他平庸一生的人，池大为想，这辈子就这样了，平凡，却对得起自己的良心和尊严。

三、从沉沦中自我审视，走向觉醒

本想默默无闻的过好平凡人的平凡生活的池大为，不曾想，在平淡的生活中却时常能遇见不平淡的事，屡次办事受挫折，直到儿子被开水烫伤，住院的时候，因暂时拿不出钱来而被迫给丁小槐打电话，借丁小槐的人情才可以让医生先为孩子看病，在这期间，池大为的自尊屡屡受挫，用阎真的话来说，双腿多次的打弯，却仍旧没有权势对于医生来说那样有用，从此，池大为看清了这个社会，没有地位，无论你精神上多么的伟岸，都是无用的，从此，他觉醒了，他觉得知识分子要想赢得尊严，首先要有能赢得尊严的地位，他要为之争取，更直接的说，他不为自己，不为知识分子，为自己的儿子和媳妇也要争取，要赢得权势。

四、觉醒后的风生水起

觉醒后的池大为，在晏老师的帮助下，开始了一步步接近权势，接近领导，对领导对上级趋炎附势，创造机会去迎合领导去奉承领导，通过几次机会，他赢得了领导的信任，从此在仕途上他混的风生水起，游刃有余，没过几年，便坐上了厅长的位置。其实，官场就像一个磁场一样，当你没有踏入的时候，你对他很排斥，嫌弃他里面的阴暗和龌龊，可是，当你一旦步入了官场，并且主观的想去接纳他的时候，他便像一个磁场一样，牢牢地将你吸住，然后把你同化，所以，当池大为决定接受虚伪，接受拍马屁的生活方式的时候，他自身已经在这个磁场中，并且越陷越深，因为他个人的悟性和能力，在这个磁场中，混的很得心应手。

五、知识分子意识的再度坚守和再度瓦解

池大为坐上领导的位置之后，他想与别的领导不同，不想贪图权贵，不想贪图金钱，想真正的为黎民百姓做些有实际意义上的事。他首先从自己的卫生厅干部下手，开展反腐倡廉，列举了许多规定来杜绝腐败现象，但是，没能如他所愿，虽然他自己忍住了利益的诱惑，却高估了别人，反腐倡廉的行动还是没能得到彻底的落实，之后在他经营的中药公司，因为没有钱来支撑，终究没能抵抗住市场内在规律的潮流，被别的公司收购了，他即使再不想被并购，却也无能为力了，在这次并购中，他得到了利益，虽然利益来的并不是那么的舒心，但是这终究是事实，无法改变的事实。在这个过程中，作为还有知识分子良心的他，尽力的去坚守知识分子应有的责任意识和道德情操，但发现，即使已经在这个高高在上的位置上，也无法去改变那些在知识分子眼里肮脏的事实了，至此，知识分子意识再度的瓦解。

六、再度审视，只有一声叹息

当他回到家乡，来到父亲的坟前，翻开那本很多年都不曾翻开的《中国文化名人素描》这本书的时候，他默默的留下了眼泪，看着屈原，陶渊明，李白等人的素描画的时候，心理不再是年少雄心壮志，意气风发的那个书生了，而是被现实磨练的犹如一层层老茧一样厚实的无奈却淡然的心理状态了，他把这本素描书在父亲的坟前烧了，他知道，那样处事淡然，不为名利所动的文化人永远的不存在了，至此，他发出了一声叹息，“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足！”

这便是池大为这个主人公作为当代知识分子代表的仕途境遇，在这个社会上，知识分子局限在权利和金钱的体制中，他们不断的在对自己的灵魂进行追问，究竟应该去哪里，究竟怎样的处于世？80年代的政治运动，让知识分子丧失了信心，同样丧失的是自己的话语权，他们不敢再讲话了，不敢再讲实话了，而90年代掀起的人文精神大讨论，是让迷茫中的知识分子再度对自己的责任意识进行审问，事实是到了今天，也没有得到审问的结果。作者阎真在这里，并没有对池大为这样的知识分子表现出鄙夷，而是同情，这一点也说明了，在当今的社会现实中，知识分子应该适当的有所转型，不能再一味的咬住传统，那样在这种物质化，世俗化，功利化的社会中是行不通的，知识分子只有在现实的社会中站稳脚跟，才有施展抱负的地位和平台，这虽然可能是五四时期知识分子精神意识上的一个倒退，但我相信却是今后知识分子明媚的道路上的一个迂回策略，相信在凤凰涅槃，浴火重生之后的知识分子，会是更有权力地位更有话语权更有能力为国为民的知识分子。

作者简介：韩金龙（1989，4，10）女，汉族，吉林省四平市，吉林师范大学，中国现当代专业在读研究生，硕士，研究方向：东北女性文学。