从李白诗歌看唐诗的侠士精神

摘要：以李白为代表的唐代诗人对侠士精神的赞颂，达到了封建社会可能有的极致。探讨这种文学现象，对于了解唐诗的特色和魅力，具有重要的意义。

关键词：李白 侠士精神 唐诗

战国时期出现的“士”和“侠”对中国古代文学产生了重要影响。到唐代，以李白为代表的著名诗人对侠士精神的讴歌如奇峰突起，并被全社会普遍歌唱。

一、李白诗歌侠士精神的内容：

1.赞美胆魄过人、武艺超群人物，洋溢着强烈的尚武气息。如： “弯弓绿弦开，满月不惮坚。闲骑骏马猎，一射两虎穿。回旋若流光，转背落双鸢。胡虏三叹息，兼只五兵权”（《赠宣城宇文太守兼呈翠侍御》），诗人以轻松活脱的调子，描绘出了侠士人物的勇武风度。而对于悲戚伤感的荆轲，李白则有所取舍，“耻作易水别，临歧泪滂沱”（《留别于十一兄逖裴十三游塞垣》）。至于不择手段的奋命行为，更为诗人所痛斥：“要离杀庆忌，壮夫素所轻。妻子亦何辜，焚之买虚声”（《东海有勇妇》）。可见，在李白对“尚武”精神的赞美中，闪耀着健全、清醒的理性光芒。

2.脱略小节，豪荡使气，表现以狂为美的特色。“三杯吐然诺，五岳倒为轻，眼花耳热后，意气素霓生”（《少年行》），豪饮酣醉、狂言狂态因是意气的酣畅外现而被认为可嘉。这种意气表现在日常生活中，是听任情感的宣泄： “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来”（《将进酒》）；表现在和王公大人的关系上，是不屈己、不折腰：“归来使酒气，不肯拜萧曹”（《白马篇》）；表现在意识上，多发为摆脱传统的快人快语：“金丸落飞鸟，夜入琼楼卧。夷齐是何人，独守西山饿”（《少年行》）；表现在政治生活中，“丈夫赌命报天子，当斩胡人衣锦回”（《送外甥郑灌从军》）。

3.有恩必酬的慷慨感激之心，和对平等、民主的渴求。“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（《赠汪伦》），面对下层人民的知己之遇，流露出由衷的感激赞美之情。对上，则表现出强烈的平等、民主要求，为其叛逆性格提供了精神武器。面对主上“降辇步迎”、“问以国政”的礼遇，李白“感君恩重许君命，泰山一掷轻鸿毛”（《结袜子》）；但当发现其虚伪性时，便浪迹纵酒，恣意行乐：“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑”（《将进酒》）。这一来排遣英雄无用武之地的愤懑；二是对朝廷不讲恩义的冷眼嘲讽。当看到朝廷忌刻成性、专以杀戮时：“力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳”（《梁甫吟》），对统治者施恩的虚伪性义愤填膺。

4.功成不居、渴求自由。李白的“终然不受赏，羞与时人同”（《五月东鲁行答汶上翁》）、“灭虏不言功，飘然涉方壶”（《赠张相镐二首》），主要呈现急人之难不求报的慷慨感激之心，对脱略不羁的自由生活的珍爱与歆羡。

5.对皓首穷经、缺乏行动能力的儒生的鄙薄。“儒生不及游侠人，白首下帷复何益”（《行行且游猎篇》）、“问以经济策，茫如坠烟雾……时事且未达，归耕汶水滨﹗”（《嘲鲁儒》）李白嘲笑儒生拘守迂腐的道德信条，这从反面补充、张扬了其侠士理想。

二、唐代诗人的侠士风尚：

1.初唐四杰及陈子昂对侠士精神的赞美。如卢照邻在《咏史四首》等诗中，对季布、朱云等侠士表示仰慕之情，表彰他们“百金孰云重，一诺良匪轻”的品格。他还直接赞美现实生活中的侠士：“刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行”（《刘生》）。杨炯、骆宾王等也以同样的情怀赞美侠士精神。陈子昂在《感遇》诗里借侠言志：“赤丸杀公吏，白刃报私仇。…… 每愤胡兵入，常为汉国羞。”

2.盛唐其他诗人对侠士精神的赞美。王维、高适、王昌龄、杜甫等诗人笔下，一系列少年侠士形象渗透了诗人强烈的主体意识，如杜甫“射飞曾纵鞚，引臂落鹙鸧”（《壮游》）以及“高生跨鞍马，有似幽并儿”（《送高三十五书记十五韵》）等诗句，以龙腾虎跃、踔厉风发的姿态，洋溢着强烈的尚武气息、成功的信念和胜利的欣悦。

综上，唐代诗人对侠士精神的赞美，其内涵大致包括：排难解纷，效功当世的襟怀；轻财好施，崇尚恩义的操行；急人之难，功成不居的风度；尚武轻儒，豪荡使气的个性。

三、文学传统的影响。

从汉魏到盛唐，借侠士抒发斗争激情和生活理想，构成了进步的文学传统。司马迁的《游侠列传》，对“侠客之义”的表彰，实际上是抒发布衣寒士的自豪感、建功热情和对专制制度的抗议。建安曹植，借游侠形象抒写报国、捐躯的豪情壮志。西晋的左思，通过讴歌鲁仲连和荆轲等侠士，为寒族反抗门阀士族的斗争吸取了精神力量。陶渊明的《咏荆轲》，表现了其性格“金刚怒目”的一面。鲍照在《结客少年场行》中，抒发了寒士坎壈不遇的愤懑之情。盛唐诗歌对侠士的空前礼赞，正是对进步文学传统的总结和继承。

四、社会生活的影响。

侠士精神能够成为唐代突出的文学现象，也因为当时的社会生活提供了深厚的土壤。

1.隋唐以来游侠势力颇为活跃。王仁裕《开元天宝遗事》记载：“长安侠少，每至春时，结朋联党，各置矮马，饰以锦鞯金络，并辔于花树下往来，使仆从执酒皿而随之，遇好囿则驻马而饮。”可见游侠势力之盛。

2.民族迁徙的影响。从魏晋至隋唐，北方大批游牧民族迁徙到中原地区，其雄杰剽悍的风尚给中土文化以深刻的影响。

3.隋唐时代对尚武精神的渴望。经过四百多年分裂而重新统一的隋唐王朝，需从根本上清除导致软弱偏安的因素，崇尚事功就成了占压倒优势的变革思潮。唐代前期有作为的君主如太宗、武后、玄宗等，均强调王霸大略，反对空谈，其权鼎的转移也往往取决于玄武门军事冲突的胜负；主张不拘一格的用人制度，破格拔擢出身寒素而具有文武韬略之士。时代给有胆略、敢闯荡的磊落奇才和侠士英雄以用武之地。

4.唐代诗人漫游成风，或从军入幕，或漫游边塞，直接受到强悍民风的洗礼；在时代开放精神的园地里，发而为诗，自有一股英武豪爽之气贯注其间。

小结：以李白为代表的盛唐诗人对侠士精神的礼赞是诗歌史上最热烈的一次，它向我们展示了一种富有开拓精神的性格，形成了中国封建社会上升时期的完人性格，这正是构成唐诗永久魅力的奥秘之一。