沉沦

中国矿业大学文法学院 汉语言文学专业 江苏 徐州 221116

身体与精神这一冲突，贯穿《沉沦》全文，在各种痛感与快感中，思考选择，沉沦还是升华，这一冲突，正是文章所显的又一大张力。

梅洛·庞蒂在《知觉现象学》中说：“身体是一种奇特的物体，它把自己的各部分当作世界的一般象征来使用，我们就是以这种方式得以‘经常接触’这个世界，‘理解’这个世界，发现这个世界的一种意义。”[1] 显然，身体只是一个触发点，使我们接触外部世界最直接的途径，这是一个与外部世界交流的过程，而一旦有了交流，便有了比较，就会产生冲突，差别。在《沉沦》中，这种冲突与落差是巨大的，是消极的，而欲望也随之而生，且因时间、空间变化而变化。如身份的认知，冲突就是一例。“原来日本人轻视中国人，同我们请示猪狗一样。日本人都叫中国人作‘支那人’，这‘支那人’三字，在日本，比我们骂人的‘贱贼’还更难听，如今在一个如花的少女前头，他不得不自认‘我是支那人’了。”郁达夫在《文学概说·生活与艺术》中说：“从心理精华的方面来说，‘生’就是使无意识的活动变为有意识的，有意识的活动变为反省的，反省的活动变为道德的活动的动机。这就是‘生’这一力量所有的动向。总之。‘生’的动向，是使人类一步一步从不完全的路上走向完全的路上去。”[2]主人公通过有意识的身体认识到无疑是，在意识与无意识矛盾中纠葛，在内心与外在，道德与现实中徘徊。主人公是一个比较复杂的人物形象，其内部就有许多矛盾，他有善的一面，也有恶的一面，既激昂又软弱，既积极向上又消极退隐，即寻求感官刺激又自我谴责等等，这就造成了人物本身的冲突，同样，也把和社会相悖的一面描写出来，形成个体与外部的冲突，传统叙述描写与新描写的冲突。这些矛盾、纠葛是一个在变化中的中国在卑微个体上的反映，而这种纠葛，源于身体，又表于身体。这种精神与身体之间强大的联系与冲突，使读者在随着主人公心理状态的变化而变化，也经历了一次心路历程，以主人公为介质，走了一次“路”。

参考文献：

[1] 梅洛·庞蒂.知觉现象学.姜志辉，译，北京：商务印书馆，2001.37.

[2] 郁达夫.郁达夫文集·第5卷.广州：花城出版社，1982.66.