中国优秀传统文化中文化调适实效性研究

摘要：文化调试是以中国传统文化中的优秀理论内容，对人们的精神和心灵问题进行缓解、净化和抚慰，让心理和情绪恢复到正常状态。理论资源包括：节欲养心、仁爱放下、修德养性、贵生合群、古诗词成语等。文化调适实效性是完善大学生内在发展的需要、创新大学生思想政治教育工作的需要、调节大学生消极情绪的需要。挖掘中国优秀传统文化中文化调适理论的实效性，引导大学生学习中国传统文化，提高道德修养、培养高尚情操，调整情绪，向着自己远大的目标前行。

关键词：中国优秀传统文化；文化调适；大学生；实效性

中国文化源远流长，有很优秀的文化精华可以供我们研究借鉴。随着高校人数的不断增加，现在社会、经济、家庭构成的不断变化，高校中有情绪、心理问题的人数也呈不断上升趋势，如何更好的借助中国优秀传统文化，改变大学生的文化理念和生存方式，使他们获得精神关怀，获得文化内涵，解决或者缓解心理和情绪的问题是高校亟待解决的问题.

一、中国优秀传统文化中文化调试理论

文化调试是以中国传统文化中的优秀理论内容，对人们的精神和心灵问题进行缓解、净化和抚慰，让心理和情绪恢复到正常状态。[1]中国的文化调试理论在20世纪兴起于台湾，从文化治疗学的视野发掘文化对人们心灵调适的功能和意义。利用中国古代优秀传统文化中的儒道佛三家思想精华、古诗词成语等，发掘理论资源，对大学生的情绪进行文化调适，找到缓解消极情绪的途径。

（一）节欲养心

大学生之所以会出现情绪问题，主要还是欲望太多得不到满足产生的。欲望超出正常的需求，是不符合道德许可的。孔子说：“君子惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，[2]”人有欲望是正常的，但是不能贪，有了贪欲又求而不得，必定会情绪失衡。

孟子主张寡欲，不要被外界诱惑，不要让心淹没在欲望中，要节制欲望，使自己的内心不被欲望蒙蔽，保持原本的纯善。

儒家讲求节欲养心是要遵循人的基本需求，自觉抵制过度的贪欲，但是发展到宋明理学的“存天理、灭人欲”就过于极端，连人的基本欲望都加以否定，这是不符合人性发展的，我们要明智的去选择。

道家认为人的过度的欲望是招来烦恼和灾祸的根源，老子说“常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。[3]”老子提出寡欲，在种种诱惑面前，保持无知无欲的状态，心就会平静。庄子则提出要节欲养心，就要养成理想的人格和灵魂，要无欲，要消除理性和经验的干扰，清扫心灵的污垢，达到养心的效果。

（二）仁爱放下

“仁”是中国哲学最重要的部分，孔子认为“仁”是爱，不仅包括对亲人之爱，更包括对他人之爱，是道德的最高标准，有仁爱之心，就会自觉的安贫乐道，克己复礼，不追求物质欲望，只追求精神的满足。

儒家认为仁爱是区别普通人与君子的重要条件，“仁”依赖于人们的道德良知，辨别是非，爱亲人、爱他人、爱万物，不受外物所迷惑，仁爱的对待所有人事物。

墨家认为“兼相爱”，在纷杂的社会中，人们冷漠的对待别人，是万恶之源，要改变这种状态，就需要相互之爱。如果能实现世人对他人的爱，不仅能获得精神上的慰藉，更可能让他人从这爱中获得实际利益，主客观都得到满足。

佛教的仁爱要求人们孝于亲、不杀生、与人为善、心怀慈悲。人们的众多烦恼都源于没有慈悲之心，按照佛教的教义去进行自我修养，锻炼本心，超然物我，就可以远离忧愁和烦恼。要学会放下，人们如果总是痴迷一些东西，一旦求不得、放不下、失去了，就会很痛苦。

佛家要求人们四大皆空，寻求心灵的释放，回归人的本性，用最大的智慧去放下。学会放下，人们才能不执著于贪欲，随遇而安，现在的大学生很多都过于看重一时之得失，总想获得更多，无法消除心中的执着和贪念。学会放下就可以让大学生走出自己划定的心理界限，冲破障碍，敞开心扉，缓解情绪和压力等问题。

（三）修德养性

中国传统文化非常重视道德的修养，要想成为君子，必须使自己的道德水平不断提高。通过修德来消除人们的缺点，保持一种豁达的心态，不断完善自己。儒道都重视德，儒家认为修德既可以提升自己，也可以出来好人际关系，用高品德去面对各方面的关系，就可以建立起人们的共同的生活规范，向着共同的目标去努力，期待能共同提高，消除矛盾、冲突、隔阂，成为大同世界。道家认为要实现“道”，就必须修德，“故道生之，德蓄之，[3]”要身体力行地去修德，保持淡泊的心境，不怨恨外界的东西、不嫉妒他人、不强迫自己。从内在的发展入手，强化自身，扩展心胸。

养性是使人向善的方法和途径。人性本身有很多缺点，仅仅依靠修德并不能完全解决所有的问题，还需要养性。不论是性善论还是性恶论，养性才能提升善心，才能消除人性的弱点，并且自觉地将善心内化为自己的德性，完成人性的主体养成。大学生敏感、情绪波动大，人格还没有完全形成。单纯依靠教育去解决问题，往往不能让他们接受，甚至可能产生逆反心理，而养性则是利用传统文化中的资源，与思想政治教育相结合，涵养他们的本性，通过感化去改善他们的情绪、心理，以春风化雨的方式去调适他们的问题。

（四）贵生合群

贵生就是重视生命，人们生活困苦不堪、基本欲望得不到滿足时就会轻视生命，当人们生活乐平时，基本欲望得到满足，就会贵生。大学生面临学习、生活、就业、人际关系等多方面的压力，容易产生消极情绪并引起自杀。用贵生的理论对大学生进行教化，让大学生养成珍爱生命的理念，感悟到生命的真实意义，消除外在的不利干扰，寻求心灵的平静愉快。

个人的力量是有限的，但是群体的力量是无限的。人是社会群居生物，自我与他人一起构成社会群体，只有合群，将自己融入到群体中，才能更好的生存。合群才能更好的处理大学生各方面的人际关系，消除孤独感，让大学生走出迷茫，走入群体中，集合大众的力量纠正不良情绪，精化自身心灵。

（五）古诗词、成语等

近年来，中央电视台举办的《中国成语大会》《中国汉字听写大会》引起了全社会的广泛关注和参与。还有一些电视台乘势举行诗词大会，也取得了不俗的成绩。由这些现象可以看出，社会和大众都对中国传统中的这些部分很感兴趣，因为古诗词和成语等朗朗上口，很容易让人记住，而且这些都是国人从小学习的，已经融入了中国人的潜意识。虽然因为教育分科等原因，很多人并没太注重古诗词、成语的学习，但是兴趣仍在。通过对本校学生的调查，超过12%的学生对古诗词和成语都很感兴趣。

古诗词中很多对学生思想生活都有鼓励和激励作用的内容。如唐朝杜秋娘的“劝君莫惜金缕衣，劝君吸取少年时[5]”，鼓励学生不要只注重物质，有过多贪欲，而要珍惜时光，努力有所作为，这与节欲养心有异曲同工之处。李白的诗词就更是脍炙人口，不论是将进酒，还是梦游天姥吟留别，总能让人感受到磅礴大气，指导学生要有大格局，不要总局限在一方小天地，心境开阔了，自然心态就开阔了，不会被很多东西羁绊，会更加豁达，这样自然也不会有情绪问题。

在高校，也可以模范电视节目，举

行一些类似的诗词、成语、古代典籍的比赛等，既可以激发更多的学生对中国古代传统文化的兴趣，也可以加深学生对中国古代优秀文化理论的理解。传统文化中文化调试通过新形式，可以更好的教育学生，调节学生心理情绪问题，热爱生活、快乐生活。

二、文化调试理论实效性

（一）完善大学生内在发展的需要

大学生是社会发展的主力军，对于内在能力有一定的要求，既要求道德水平、文化水平，又要求能力水平，中国优秀传统文化是支持完善大学生内在发展的重要理论资源，潜移默化的对大学生进行德的教育和精神激励，勇敢的去克服困难，掌握发展社会和国家的本领和技能，吸收文化精华的知识发展自身。[4]大学生充分吸收中国优秀传统文化的精华，可以帮助大学生增强民族自信心和爱国情怀，树立正确的人生观、世界观和价值观。我国自古思想上百家争鸣，历史名人無数，有很多发明创造，长时间站在世界的前端，面对这些成就，大学生通过学习、理解，必然会产生钦佩之情，继承爱国情怀，而且会转化为努力的动力。

大学生处在人生观、世界观和价值观的重要形成时期，中国优秀传统文化提供了道德思想、人生信仰、心灵启迪，能让大学生在发展内心的同时，自觉排斥那些唯利益论等不良思想的侵袭，抵制各种诱惑，帮助树立正确的人生观、世界观和价值观。同时，文化调适理论有助于大学生修身养性，静心养德，让他们学会如何提升自己、更好做人，将人文知识和人文精神运用到现实的人生中，重视精神世界，完善自我，陶冶大学生的情操，帮助他们领悟到人生的真谛，避免产生悲春伤秋的很多情绪问题。

（二）创新大学生思想政治教育工作的需要

大学，作为大学生思想政治教育的主阵地，一直对于大学生思想政治教育起着至关重要的作用。一直以来，我国的思想政治教育更借助于现代或者国外的理论，与本土的教育总有些不匹配。很多学生都遗忘了传统文化，受到各种享乐主义、功利主义等思想的侵袭，存在道德、行为的失误。高校和社会在各种不良思想的冲击之下，已经逐渐意识到不能只依靠外来的和尚去敲钟，陈旧的教育方法已经不适应新时期的大学生思想政治教育工作。

要提高大学生思想政治教育工作，就要立足我国的根本，从我们自己的本土文化、理论中，找寻最能适应我国的教育理论和方法，以求达到更理想的思想政治教育成效。在教育中弘扬中国优秀传统文化，用文化调适理论去融入到日常教育中，以文化精髓去塑造大学生的思想和行为，树立我国的文化品牌，开发新方法，调动学生的积极性和主动性。社会和学校是学生思想的外部条件，而学生自己的状况则是内在条件，中国传统文化有取之不尽用之不竭的资源，挖掘传统文化中的有价值的文化理论调适成果，与当代大学生的思想政治教育相结合，可以增强我国思想政治教育的实际效果，创新大学生思想政治教育工作。

（三）调节大学生消极情绪的需要

大学生的情绪受到周围环境和内在文化的影响，我国优秀的传统文化提供了很多的智慧结晶，蕴含着中华名族的为人处事和道德修养的行为准则。大学生的情绪影响大学生的心理健康，既影响大学的学习生活，更会影响今后进入社会的生存发展，大学生现在的许多情绪心理问题，不仅仅是行为、意识的问题，实质上是精神、心灵的问题。如果只从一般的心理咨询去调适治疗效果有限，必须将中国传统优秀文化理论融入，为大学生情绪的调节提供文化支持。

利用文化调适的理论，可以通过长期的文化熏陶，改变大学生的生存方式和价值观念，让他们不要只专注于各种欲望，而是要提高自身的道德修养和文化素质。中国优秀传统文化中的文化调适理论能有效帮助大学生提高抗压能力、道德水平和人际交往能力，调节大学生消极情绪。[5]

总之，挖掘中国优秀传统文化中文化调适理论的实效性，引导大学生去学习中国传统文化，用文化调适理论去帮助学生提高道德修养、培养高尚情操，形成正确的人生观、价值观、世界观，让大学生摆脱外物和贪欲的困扰，净化心灵，调整情绪，向着自己远大的目标前行。

参考文献：

[1]刘桂荣.大学生负性情绪问题的文化调适研究——基于中国优秀传统文化资源.安徽师范大学博士论文，2014，4.

[2]杨伯峻.论语译注.中华书局，1980.

[3]朱谦之.老子校释.中华书局，1984.

[4]巴雪冰，于德刚，张文.中国优秀传统文化融入大学生思想政治教育的价值研究.大学教育，2016，2.

[5]（清）彭定求，主编.全唐诗.中华书局，1960.

[6]章冬云.浅析中国优秀传统文化对大学生心理健康教育的积极作用.求知导刊，2015，4.

项目：2016年度江苏省高校哲学社会科学研究指导项目中国优秀传统文化对大学生消极情绪文化调适作用的研究（项目号：2016SJD710115）

作者简介：史晓蓓（1983），女，汉族，江苏徐州人，硕士，讲师，主要从事思想政治教育研究。