维吾尔族洁净观初探
摘要：维吾尔族受伊斯兰文化的影响，在宗教活动中讲求“内清外洁”，即宗教活动场所的整洁和个人从里到外的洁净，从中反映了维吾尔族对洁净的独特理解和认知。
关键词：维吾尔族 洁净观 内清外洁
作为信仰伊斯兰教的维吾尔族，其日常生活中有许多形式多样的宗教活动，它们在维吾尔族的生活中占有重要的地位。维吾尔族在宗教仪式中讲究“内清外洁”，即从举行仪式的环境到人们的穿着，到人们的身体，再到人们内心的洁净，人们认为只有做到“内清外洁”，才能真正接近真主安拉，真正表现出对安拉的敬意和忠诚。
一、环境
做任何宗教仪式，首先要保持环境的干净整洁。男性穆斯林每周五会去清真寺集体做礼拜，清真寺作为宗教活动场所定期有人员打扫，以保证室内外的干净。在平时，穆斯林通常在家里做礼拜。维族人的家里没有专门进行宗教活动的房间，除厕所、厨房以外，哪间屋子都可以。做礼拜的房间必须保持西面墙壁的干净，不能在西墙上挂画、照片之类的东西，更不能在上面乱涂乱画，但挂地毯则没有关系。之所以强调西墙的干净主要是因为对于中国的穆斯林而言，圣地在西面，因此西在维吾尔族的观念中成为最神圣的方位。
除了保持西墙的干净外，做礼拜的房间必须收拾得干干净净、整整齐齐，不能有小孩的玩具、垃圾，更不能有换洗的内衣内裤。做礼拜时要保证屋内的安静，不能有任何声响，小孩的吵闹会严重影响做礼拜，所以不做仪式的人都要到另一个房间去。可见，维吾尔族在进行宗教仪式的那一段时间表现出神圣与世俗、洁净与污秽相分离的特点。对于出门在外的人而言，应尽量选择环境干净的地方进行宗教活动，但因条件的限制，所以对环境的要求也变得不那么苛刻。
二、衣着
维吾尔族不论男女老少，在参与宗教活动时必须保持衣着的洁净，如果在仪式前或仪式过程中衣服被弄脏，在有条件的前提下一定要换洗。否则穿着脏衣服做礼拜，会被认为是对真主安拉的亵渎。除了衣服本身的干净之外，衣服的得体大方也被认为是“洁净”的表现。在做礼拜时，男性必须戴花帽，女性必须戴头巾，使得耳朵不外露；男性要穿长衣长裤，但脚可以露出；女性要穿长衣长裙，避免身体部位过分暴露，两脚也不能裸露在外。男女衣着的颜色不能过于艳丽，尽量穿白色、黑色和其他深色的衣服，表现出宗教仪式的庄重、肃穆。这样的穿着符合做礼拜的要求，被认为是洁净的；如果穿着不得体，则会认为自身不洁，同时也是对安拉的不敬。
三、身体
在宗教仪式中，保持身体的洁净是极其重要的，人们会通过大小净的方式来保持自身的洁净。小净，波斯语称“阿布代斯”，即用净水按程序清洗局部。洗的顺序大致如下：
（1）洗两手三遍；（2）以左手净下，洗前后窍；（3）再洗两手三遍；（4）漱口三遍，若能刷牙最好；（5）呛鼻三遍，需用力吸水，右手进水，左手出水；（6）洗脸三遍，自上而下，上及发际，旁及两耳；（7）洗两肘各三遍，先右后左；（8）抹头发一遍，由前而后，并抹耳孔、耳垂及后颈；（9）洗两脚至脚踝各三遍，先右后左；
大净，阿拉伯语称“吾苏里”，原意为“洗浴”、“洗涤”，即用净水按程序洗涤全身，洗全身的要求是处处都要洗到，如有一根毛发没洗到，大净则无效。洗的顺序大致如下：
（1）洗小净，洗法如前，但不洗双脚；（2）漱口三遍；（3）呛鼻三遍；（4）冲洗全身，自上而下，先右后左，全身都要洗到，不能有遗漏处，洗头时，要使水触及发根；（5）移动一下，离开原位，再洗两脚，先右后左。{1}
日常做礼拜前必须要小净，在一天五次礼拜的过程中，一旦大小便、放屁、身体出血、呕吐等情况出现，小净则失效，必须重新洗小净。在参加盛大的宗教仪式（如聚礼、朝觐）前，以及在梦遗、来月经、产血等情况下，要进行大净。
不论大净还是小净，都要使用流动的水来清洗。因为在维吾尔族的观念中，静止不动的水是死水，是不洁的，流动的水才是洁净的。在过去洗浴条件不好的情况下，人们会使用特制的“汤瓶壶”，壶颈很长，盛水后持壶进行冲洗。在没有水的情况下，人们也可以用土、沙、石代替水来进行大小净，这种做法称为“土净” {2}。 除了清洗之外，还要求男性把头发和胡须梳理整齐，不能使头发和胡须过长；女性的腋毛和阴毛不能过长，否则被视为不洁。
在举行宗教仪式时，人们不能化妆，不能佩戴金银首饰，对身体的过分修饰和装点同样被视为“不洁”。维吾尔族严禁纹眉、纹身、整容，这些行为被看做是对身体本身的破坏。人们认为身体是安拉赐予的，不允许通过整容的方式对身体进行改装；而纹眉和纹身在维吾尔族看来并不是对身体的美化，反而是对身体的一种污染。
四、心灵
以上所述的各个方面在进行宗教仪式时都是十分重要的，但在外部条件不允许的情况下，内心的洁净超越了一切，以至于环境的熙攘、衣着的肮脏、身体的不洁都可被忽略。所谓“内心的洁净”，就是心无旁骛、专心致志地念经、做礼拜，从而提高个人的道德修养，以无比诚挚的内心来面对真主。维吾尔族十分看重一个人内心的洁净，一旦做了性梦或是在思想出轨的情况下，人们会通过洗大小净、做礼拜的方式净化内心。可以说，追求心灵的洁净成为人们一生的奋斗目标，这也是人们耗尽毕生的心血去麦加朝圣的原因之所在。维族人相信圣城是无比圣洁的，它是离安拉最近的地方，因此去过麦加的穆斯林都得到了内心的洗礼和净化，修养也变得更高，人们对这些人都特别尊敬。
在伊斯兰文化的影响下，维吾尔族将内外一致、表里如一视为真正的洁净，这不仅表现在宗教仪式中，而且还体现在为人处世、生活习惯等其他方面，这对于了解伊斯兰文化、探索维吾尔族的世界观具有重要的意义。
注释：
{1}丁俊.“穆斯林民族饮食起居中的洁净卫生观”.《西北民族研究》. 1996，（12）
{2}马坚 译《古兰经》 第62页
参考文献：
[1].马坚 译. 古兰经[M]. 北京：中国社会科学出版社，1996年
[2].丁俊. 穆斯林民族饮食起居中的洁净卫生观[J]. 西北民族研究. 1996，（12）
