新宁八峒瑶山竹根雕刻面具的设计心理分析
新宁县麻林瑶族自治乡的竹根雕刻面具无论在外在艺术特征表达上，还是在视觉展现上，又或是在设计形式上都与其他地区的傩面具存在着明显的差异，而这些差异正是八峒瑶族独特的文化背景与设计心理的体现，对竹根傩面的设计心理分析有助于更为全面的理解传统价值观及生活方式对设计者在艺术设计创作过程中的影响，同时对于研究传统文化对现代设计的影响有着启发性的作用跟意义。
简介
竹根雕刻面具是现定居于新宁县麻林乡的瑶族（过山瑶）人民及其先祖在长时间的迁徙过程当中融合了当地土著文化与自身的传统后，形成的特殊文化背景下所创造出来的历史悠久、麻林八峒瑶乡用竹蔸雕刻的独特面具。因为是湖南省第一批非物质文化遗产项目“八峒瑶族跳鼓坛”里所用到的重要祭祀道具，所以也叫竹根傩面。
据明万历朝《武冈州志·瑶俗篇》记载：“瑶人畏鬼信巫人病则曰有鬼延巫祈祷……其崇奉之神玉面天尊即竹王也”。八峒瑶族祭祀面具有三十六面，全都是用竹蔸雕刻成型，面具人物分别是傩公、傩母，胡、李、赵、董、宪五峒梅山，叉、蛇、獐星三峒蛮王，玉面天尊竹王，判官、小鬼、梅山九郎、监斋九郎、领兵七郎、张赵二郎、开封大郎、招财童子、进宝郎君、槽门土地、把坛刘太保、驻坛刘子荣，王、马、殷、赵四大元帅，唐、郭、周三元将军，年月日时四值功曹、绿白黑黄红五色猖兵猖将。面具均由新宁麻林瑶族乡民间艺人唐光旭所雕刻，他的手艺承传自曾祖且技艺成熟，现已祖传三代，雕刻的竹蔸面具具有粗犷原始、古拙朴素的艺术特征。竹根雕刻面具形象生动、色彩艳丽奔放，在展现人物性格特征和背景上独具特色，比如土地因调笑儿媳老不正经，被媳妇用扒火棍敲缺的门牙，系当地特色人物“扒灰佬”；傩母宫女的美人痣；时值功曹的鸡冠；招财童子天真无邪的娃娃脸等。同时其精彩绝伦的色彩使面具极具艺术价值。唐光旭据自己一九九三年创作的神话歌剧《崀山仙缘》中人物黄龙和黑虎的性格特征与人物属性创雕了两面用竹根傩面技法展现的面具。
竹根雕刻面具的设计心理分析
由于地处距周围各城市中心偏远的山区地理环境，造成了当地在科教文卫体、通讯与交通基础设施建设方面、经济开发方式上远远落后于其他乡镇。而这一切使得当地瑶族人们保留对自然现象的敬畏，成为他们相信跳鼓坛祭祀仪式与拟人化了的神明能保佑他们，并达成平安康健、农事顺利、财富激增、驱邪驱疫的祈愿。这种趋利避害的要求和主宰命运的愿望都是源于信仰最甜美的产物—依赖感，正是面具最为重要的设计心理根源。
同时民间朴素宇宙观、物质观、价值观随着民间手工艺人的艺术创作而被刻入民间工艺作品中的，也是麻林瑶乡竹根傩面的设计心理根源。五色猖兵猖将是祭祀活动中的守卫，课仪开始都需黄红黑白绿这五色猖兵猖围坛内外巡逻以保护坛场免受妖魔侵扰。五猖面具所用的红黄黑白绿色与对应的金木水火土权辖是五行物质观的体现。
面具人物角色的背景传说与他们的行为方式、外貌形象均是当地文明中道德准则、生活准则、美学观念与宗法制度的展现，是面具角色的设计心理根源。艺人将山区生活的现实与未来的热情倾注在面具雕刻出的形象上，使得面具具有独具简洁生动、张力极强的艺术特色。
现代民间艺术研究与保护工作的积极展开，政府、国内外研究团体、民艺爱好者、信众都纷纷向民间艺人和非物质文化遗产传承人邀刻面具，探寻故事，使得他们在经济收入和心理认同感上得到满足，促进了民间技艺与文化的流传和发扬。成为民间艺人做面具创作设计的新的心理倾向。
竹根雕刻面具这种假面造型艺术是在文化的融合、碰撞、同化中形成的。当地少数民族由于长时间与汉文化隔绝因此保存较多较完整的古夜郎文化。而融合过程中受佛教、道教、傩坛教文化影响，并未产生排异现象源于当地人信仰原始多神教—扶教，扶教将夜各种文化和谐融合到了一体，包容并蓄又主次分明。这些特征在面具的形制、雕刻精细程度、使用过程中的使用频率与作用上有鲜明的体现。
面具多样的设计心理可总结为，第一，面具人物角色的多神多职能。其次，过去苦难的记忆与告诫。最后，麻林瑶族人朴素的宇宙观、物质观、价值观体现。他们根据生活中的认知将时间朴实的划分为年、月、日、时，年值、月值、日值、时值四值功曹在跳鼓坛祭祀仪式中代表时间管理者向众神与天地报时报事。瑶族人在自然环境恶劣的麻林勤劳而充满智慧的生存，接受并感恩自然的馈赠，把自然产物赠与者拟人的想象成上峒叉星盘王、中峒蛇星盘王、下峒獐星盘王，民间称之为“上峒梅山，赶山打猎；中峒梅山，背鹏赶鸭；下峒梅山，捕鱼捞虾。”
笔者在田野考察的过程中发现在竹根雕刻面具的制作与传承过程中，在造型与题材上出现了变化和创新。如四值功曹里时值星官过去造型结构上突出“人”的特征削弱了其“动物”特征，而现在强化“公鸡”的动物特征而将面部比例调整为完全不符合“三庭五眼”。这是源于艺人根据自身与环境等多原因造成的主观审美发生变化而形成具象化的体现。在题材上，扩展了歌剧人物黄龙、黑虎，用于商店招财的兴隆土地、新年祭祀的平安土地、吉祥、如意等人物。这深刻阐释了文化背景的主导、价值观取向等各种客观原因对竹根雕刻面具设计的影响。
结语
麻林瑶族竹根雕刻面具是以多文化背景与巫傩文化为主要依托的假面艺术，承载了过山瑶的历史故事、美学观念、道德准则、生活与宗法制度的流传与坚守。构造出丰富精彩的艺术氛围空间。随着现代文化生活的丰富，麻林瑶族竹根雕刻面具艺术被广泛认知与研究，面具具有的民间艺术普遍设计思维和设计心理成为这类艺术的传承与发展指导方向。其古老奔放的设计手法对当今设计师做出有民族根源的设计有借鉴意义。
（作者单位：湖南师范大学）
